Сабақтың тақырыбы: Қорқыт. «Байбөрі баласы Бамсы-Байрақ туралы жырдың» тақырыбы мен идеясы. Қазақ даласында Қорқыт туралы аңыздар көп. Қазақ аңыздарындағы Қорқыт – халықтың кемеңгер ұстазы, ақылшысы, кеңес беретін данасы. Оны қазақтар «Қорқыт ата», «Қорқыт әулие» деп атап кеткен. «Қорқыт ата кітабы» – аңыздардың жинағы. Бұл кітаптың Дрезден қаласында және Италияда қолжазба күйінде сақталған нұсқалары бар. Бізге жеткен Қорқыт ата кітабындағы «Байбөрі баласы Бамсы-Байрақ туралы жырдың» тақырыбы туған елін қорғау болса, идеясы ата-ананы құрметтеуге, лайықты ұрпағы болуға, туғандарын қорғай алатын батыр, адамгершіліктен аттамайтын, уәдеге берік әрі әділетті болуға үндейді. Оғыз-қыпшақ заманында шыққан «Байбөрі баласы Бамсы-Байрақ туралы жырдың» ноғайлы дәуірінде дүниеге келген «Алпамыс батыр» жырымен ұқсастығы бар. 1870 жылы қазақ арасынан жазып алынған «Қозы Көрпеш – Баян сұлу» жырындағы Қозының кей мінездерін Бамсының, кейде Алпамыстың бойынан да көреміз. Ғалымдардың айтуынша, «Қорқыт ата кітабының» жалпы хатқа түскен кезеңі шамамен ХV-ХІV ғ.ғ. деп болжанады, дегенмен жыр ХІІІ-ХІV ғасырдың тілдік ерекшеліктерін де сақтап қалған. Этторе Россидің дәлелдеуі бойынша, Қорқыт жырларында кездесетін көптеген толғаулар, Күлтегіннің басына қойылған құлпытастағы жазу – бұлардың бәрі қазақ эпостарының негізі. Ол Алпамысты алғашқыда Қорқыт жырларының құрамдас бөлігі болған, кейіннен үлкен эпосқа айналған туынды деп есептейді. Әке-шешесінің бір перзентке зар болуы, ұлдық артынан қарындастарының еруі, батырға лайық достары, әулиенің бата беруі, ғашық болған тағы бір қыздың батырға көмектесуі сияқты эпизодтар екі жырда да бірдей кездеседі. Жырлардың өн бойынан сол заманның тарихын көруге болады. Жырлар өте ерте заманнан келе жатқан уақиғаны баяндау болғандықтан, әр заманның бір белгісі жыр сюжетіне еніп кетуі мүмкін. «Алпамыс батыр» жырында XVII – XVIII ғ.ғ. қалмақ шапқыншылығына қарсы соғысады деген жерлері бар. Ғалым Қорқыт жырларының оғыздар мен қыпшақтар ортасында VІІІ-ІХ ғасырларда дүниеге келгенімен, оның хатталғанға дейін (ХV-ХVІ ғ.ғ.) ұзақ уақыт түзілу, жинақталу, циклдану үдерістерін басынан өткерген дейді. Анықтаманы сәйкестендір. Шығарманың идеясы – 1.шығарманы оқырманға таныстыратын кіріспе 2.шытырман оқиғалы шығарманың шешілетін тұсы 3.жазушының суреттеп отырған өмір құбылысы туралы айтқысы келген ойы, көзқарасы, берген бағасы

Иван Фёдоров родился между 1510 и 1530 годами. Точных сведений о дате и месте его рождения (как и о его роде) нет. Так или иначе, сам Фёдоров писал о Москве как о своём «отечестве и роде» и в переписке добавлял к своему имени «москвитинъ.
В 1552 году Иван IV, посоветовавшись с митрополитом Макарием, решил начать книгопечатание; для этой цели начали искать мастеров печатного дела. В 1563 году по приказу Ивана IV в Москве был открыт дом — Печатный двор, который царь щедро обеспечил от своей казны. Для начала типографской деятельности Иван Федоров и Петр Мстиславец изготовили и отлили один шрифт, использовав рисунок полуустава. Изготовление шрифта — трудоемкая работа. Вначале изготавливалась матрица — вырезалась в твердом металле выпуклая форма для каждой буквы, изготавливалась ее копия путем оттиска на более мягком металле полученная углубленная форма и называлась матрицей. Наливая в нее металл, получали литеры в нужном количестве. Затем из этих букв набирался текст, который требовал ювелирной точности соблюдения промежутков между буквами и словами.
Для получения книжных иллюстраций и орнаментов гравировали деревянные доски, чаще всего из грушевого дерева. Пилить его на доски нужно было обязательно вдоль ствола. Рисунок для резьбы составляли знаменщики (художники, расписывающие красками и золотом парадные издания). Вырезание зеркального изображения на доске называлось "обронной " резьбой. Изготовить доску для одной гравюры удавалось лишь за 2—3 месяца.
Первая печатная книга «Апостол» вышла в 1564году.
«Апостол» напечатан на французской проклеенной бумаге в лист малого формата. В книге 267 листов (534 страницы), на каждой странице — 25 строк. Первые 6 листов — без помет. Нумерация — буквенная кириллическая, начинается с 7-го листа.
Впервые в московском издании появляется гравированный фронтиспис — фигура евангелиста Луки в триумфальной арке. Помимо этой гравюры, в книге 48 заставок (с 20 досок), 22 буквицы (с 5 досок), 51 цветок — рамка (с одной доски). Названия разделов набраны вязью.
Заставки с лиственным орнаментом одновременно похожи на традиционные русские рукописные заставки, готический орнамент немецких инкунабул и на «венецианский» орнамент современных «Апостолу» западных печатных книг.
Шрифт «Апостола» исполнен аккуратно и точно. Основные и дополнительные линии — одной толщины. В основе шрифта — рукописный полуустав XVI века.
«Апостол» Фёдорова — подлинный шедевр русской первопечатной книги. Он превосходит по художественной целостности, типографской аккуратности, рисунку шрифта и выверенности набора все известные доселе книги.

Иван Фёдоров родился между 1510 и 1530 годами. Точных сведений о дате и месте его рождения (как и о его роде) нет. Так или иначе, сам Фёдоров писал о Москве как о своём «отечестве и роде» и в переписке добавлял к своему имени «москвитинъ.
В 1552 году Иван IV, посоветовавшись с митрополитом Макарием, решил начать книгопечатание; для этой цели начали искать мастеров печатного дела. В 1563 году по приказу Ивана IV в Москве был открыт дом — Печатный двор, который царь щедро обеспечил от своей казны. Для начала типографской деятельности Иван Федоров и Петр Мстиславец изготовили и отлили один шрифт, использовав рисунок полуустава. Изготовление шрифта — трудоемкая работа. Вначале изготавливалась матрица — вырезалась в твердом металле выпуклая форма для каждой буквы, изготавливалась ее копия путем оттиска на более мягком металле полученная углубленная форма и называлась матрицей. Наливая в нее металл, получали литеры в нужном количестве. Затем из этих букв набирался текст, который требовал ювелирной точности соблюдения промежутков между буквами и словами.
Для получения книжных иллюстраций и орнаментов гравировали деревянные доски, чаще всего из грушевого дерева. Пилить его на доски нужно было обязательно вдоль ствола. Рисунок для резьбы составляли знаменщики (художники, расписывающие красками и золотом парадные издания). Вырезание зеркального изображения на доске называлось "обронной " резьбой. Изготовить доску для одной гравюры удавалось лишь за 2—3 месяца.
Первая печатная книга «Апостол» вышла в 1564году.
«Апостол» напечатан на французской проклеенной бумаге в лист малого формата. В книге 267 листов (534 страницы), на каждой странице — 25 строк. Первые 6 листов — без помет. Нумерация — буквенная кириллическая, начинается с 7-го листа.
Впервые в московском издании появляется гравированный фронтиспис — фигура евангелиста Луки в триумфальной арке. Помимо этой гравюры, в книге 48 заставок (с 20 досок), 22 буквицы (с 5 досок), 51 цветок — рамка (с одной доски). Названия разделов набраны вязью.
Заставки с лиственным орнаментом одновременно похожи на традиционные русские рукописные заставки, готический орнамент немецких инкунабул и на «венецианский» орнамент современных «Апостолу» западных печатных книг.
Шрифт «Апостола» исполнен аккуратно и точно. Основные и дополнительные линии — одной толщины. В основе шрифта — рукописный полуустав XVI века.
«Апостол» Фёдорова — подлинный шедевр русской первопечатной книги. Он превосходит по художественной целостности, типографской аккуратности, рисунку шрифта и выверенности набора все известные доселе книги.