?>
1. Норма этикета - это: 1. Проявление отношения человека к другим людям; 2. Правила поведения, установленные общественными организациями; 3. Правила поведения установленные церковью. 2. Право выполняет следующие функции: 1. Регулярную; 2. Запрещающую; 3. Охранительную. 3. Правовым институтом является: 1. Комплекс правовых норм, регулирующих определенный вид общественных отношений 2. Комплекс правовых норм регулирующих все общественные отношения; 3. Учебные заведения. 4. Высшей ценностью в России, по конституции является: 1. Промышленный пролетариат; 2. Человек, его права и свободы; 3..Государство. 5. Определение: «форма государственного устройства, при котором государства... полностью сохраняют свою независимость, имеют собственные органы государственной власти и управления; при этом они создают специальные объединенные органы для координации действий в определенных целях (военных, внешнеполитических и т.д.)» соответствует понятию: 1. Конфедерация; 2. Федерация; 3. Унитарное государство. 6. Гипотеза в праве - это: 1. Предположение; 2. Презумпция; 3. Часть правовой нормы. 7. Определением гражданина своими действиями приобретать и осуществлять гражданские права, создавать для себя гражданские обязанности и исполнять их» выражается понятие: 1. Гражданская дее 2. Гражданская доблесть; 3. Гражданская позиция. 8. Российский парламент состоит из палат: 1. Совет Федерации; 2. Совет национальностей; 3. Государственная Дума. 9. Право гражданина - это: 1. Обладание гражданскими правами; гражданина иметь гражданские права; гражданина иметь гражданские права и нести обязанности. 10. Республика - это: 1. Форма государственного устройства; 2. Тип государства; 3. Форма правления. 11. Государство - это: 1. Союз людей, проживающих на определенной территории; 2. Составная часть общества; 3. Организация, осуществляющая управление обществом.
Ответы
Құтадғу білік» (Құтты білік) — Жүсіп Баласағұни (Баласағұн) шығарған дидактикалық поэма.
Бұл көне түркі тілінде жазылған, түркі тектес халықтардың ортақ қазынасы.
Көптеген зерттеушілер бұл поэманы саясат, мемлекет басқару, әскери іс жөніндегі философиялық трактат деп жүр. Шындығында да, бұл жалаң әдеби дүние емес. Бұл бүтін бір тарихи кезеңнің мінез құлқын бойына сіңірген, қоғамдық саяси, әлеуметтік бітімі қанық, моральдық этикалық, рухани қазынамыздың негізі, арқау боларлық дүние. Ондағы бүгінгі тілімізге, ой толғамымызға төркіндес, етене жақын орамдарды көргенде, қазақ әдебиетінің солармен тікелей сабақтаса жалғасқан дидактикалық поэзия мен шешендік сөздердің, билердің орағытып, ой тастайтын кең тынысты толғамдарының дәстүрлі бірлігі «мен мұндалап» тұрады. Жүсіп Баласағұнның мемлекетті басқару қағидалары мен принциптерін, елге билік жүргізудің ережелері мен тәртібін, қоғам мүшелерінің мінез-құлық және әдеп-ғұрып нормаларын жыр еткен этикалық-дидактикалық мазмұндағы көркем туындысы.
Жүсіп Баласағұни «Құтты білікті» 1069—1070 жж. Баласағұн қаласында бастап, он сегіз айдың ішінде Қашқар қаласында аяқтаған. Қоғамдық әлеуметтік мәні терең, халықтың моральдық этикалық бағдарламасы іспеттес бұл еңбегін Қарахан мемлекетінің сол кездегі билеушісі Табғаш Арслан хан Боғратегінге тарту еткен. Түркі халықтарының тарихында бұл кезең исламның ресми қабылдауымен ерекшеленеді. [1]Құтадғу Біліг [2]– Жүсіп Баласағұнидың еңбегі. Түркия ғалымдары 1942–43 ж. «Құтадғу Білігтің» үш нұсқасын да Стамбұлдан үш томдық кітап етіп шығарды. Дастанды зерттеу ісіне, әсіресе, түркі ғалымдары Р.Р.Арат, М.Ф.Кепрюлд және А.Дильгар, т.б. көп еңбек сіңірді. «Құтадғу Біліг» дастаны орта ғ-ларда бүкіл түркі әлеміне түсінікті болған Қарахан әулеті мемлекеті түріктерінің тілінде жазылған.