Что такое столкновение интересов из-за которых возникает спор

Тогда это конфликт

дмитрий донской использовал весь арсенал политических и военных сил, чтобы сплотить вокруг москвы княжества, создав военно-политический союз княжеств северо-восточной руси.   не только личные, но и политические мотивы стояли за женитьбой великого князя московского на нижегородской и суздальской княжне евдокии: этот брак позволил москве в 1367   году установить прочные союзные отношения с нижним новгородом. особую власть   москвы признавал даже великий новгород. непокорных князей склоняли к сотрудничеству силой. в 1375 году союзное войско во главе с дмитрием ивановичем взяло штурмом тверь, и великий тверской князь был вынужден признать московского князя «старшим».

в   объединении руси дмитрий донской опирался на православную церковь, духовных лидеров земли . дмитрий иванович основал николо-угрешский монастырь. в годы его княжения были открыты монастыри в москве, серпухове, коломне и других местах московского княжества. среди ближайших соратников дмитрия ивановича был настоятель троицкого монастыря сергий радонежский, благословивший воинство перед легендарной битвой на куликовом поле.

деятельность дмитрия ивановича по объединению княжеств, усилению армии положила конец экспансии на русь великого княжества литовского. в 1368 и 1370 годах под стенами московского кремля потерпел поражение великий литовский князь ольгерд. но оставался еще более сильный враг – золотая орда, под гнетом которой княжества находились с 1240 года.

при дмитрии донском началась активная борьба за освобождение руси от золотоордынского ига. в 1374 году дмитрий иванович отказался от уплаты дани правителю орды мамаю. это был смелый, но продуманный шаг. великий князь московский знал, что русь способна постоять за свою независимость. в 1380 году дмитрий иванович сумел сплотить князей и единым войском выступить против армии золотой орды. 8 (21) сентября 1380 года года на куликовом поле были разбиты полчища мамая. это была первая победа руси в борьбе с золотоордынским игом. подвиг воинства и дмитрия донского на куликовом поле стал символом победы российского государства в борьбе со своими

Аугсбургское соглашение установило гарантии свободы вероисповедания для имперских сословий (курфюрстов, светских и духовных князей, свободных городов и имперских рыцарей). каждый субъект империи мог свободно перейти из католичества в лютеранство или обратно. принадлежность к тому или иному вероисповеданию не могла служить причиной ограничения данного субъекта в правах. в свободных имперских городах был введён принцип равных прав представителей обеих конфессий на отправление религиозных культов. свободу вероисповедания получили также имперские рыцари, находившиеся в непосредственной вассальной зависимости от императора. однако, несмотря на требования лютеран, аугсбургский мир не предоставил право выбора религии подданным имперских князей и рыцарей. подразумевалось, что каждый правитель сам определяет вероисповедание в своих владениях. позднее это положение трансформировалось в принцип cujus regio, eius religio — лат. чья страна, того и вера[2]. уступкой католиков в отношении конфессии подданных стала фиксация в тексте соглашения права на эмиграцию для жителей княжеств, не пожелавших принять религию своего правителя, причём им гарантировалась неприкосновенность личности и имущества. католической партии удалось внести в текст аугсбургского мира так называемую «духовную оговорку» (лат. reservatum ecclesiasticum), в соответствии с которой в случае перехода духовного князя (епископа или аббата) в лютеранство он подлежал отрешению от власти, а на его место избирался католик. таким образом гарантировалось сохранение за католиками всех духовных владений, существовавших на 1552 год. церковные земли, секуляризированные ранее, оставались под властью лютеранских правителей.