Что нового в отношении крестьян было предпринято при елизавете петровне?

В1746 г. только за дворянами закреплялось право владеть землей и крестьянами. в 1760 г. помещики получают право ссылать крестьян в сибирь. в 1755 г. заводские крестьяне были закреплены в качестве постоянных (посессионных) работников на уральских заводах

«благородный человек осторожен в своих словах, поскольку он считает постыдным не сдержать свое слово» . когда благородный человек видит кого-то, кто лучше его, он будет учиться у того человека. когда благородный человек видит кого-то, кто не хорош, он посмотрит в себя, нет ли у него таких же проблем. цель благородного человека состоит в том, чтобы, думая и совершенствуясь, «реализовать праведность и достичь дао» , - как сказал конфуций. в да сю это заключается в словах: «совершенствуй себя, гармонизируй семью, нацией и принеси мир людям» . благородный человек должен очищать свое тело и душу, чтобы с мудростью достичь дао. только совершая добродетель, человек может быть открытым, добросердечным и сможет выполнить свою общественную обязанность – защитить истину.

Номовые хозяйства египта и храмовые хозяйства двуречья были столь сложными организмами, что из-за необходимости учета их деятельности возникла письменность — в начале iv тысячелетия до р. х. — в египте, на рубеже iv—iii тысячелетий до р. х. — в шумере. шумерская письменность, развившаяся из рисунка, стала основой иных систем письма двуречья, передней азии и ирана. символы и их группы обозначали слоги, понятия или детерминативы (пояснения понятий) . эту систему назвали клинописью, так как при письме на глине — основном писчем материале двуречья — удобно было воспроизводить знаки, напоминающие клинья. такая форма знаков сохранялась и при письме на камне. египетская письменность, как и у шумеров, развилась из рисунка. каждый рисунок (пиктограмма, иероглиф) означал и слог, и понятие, и детерминатив. писчим материалом была своего рода бумага, приготовленная из стеблей папируса, поэтому рисуночная форма знаков сохранилась. различают три вида египетского письма: парадная иероглифика, курсив-иератика (жреческое письмо) и скоропись-демотика (народное письмо) . позднее появился алфавит из 21 знака, обозначавшего согласные звуки, но широкого распространения он не получил.