Скаким именем связано первое упоминание о москве?

Вроде бы первое упоминание о москве связано с именем князя- юрия долгорукого.

Абсолютизм в европе в первой половине xvi в. в европе завершается формирование централизованных государств — франции, , испании. в этих странах образуется новая форма политического устройства — абсолютизм. его характерными признаками были: неограниченная власть государя, отказывавшегося от созыва сословно-представительных учреждений и опиравшегося на разветвленный бюрократический аппарат и мощную армию. церковь полностью интегрируется в государственную систему. в качестве идейного обоснования абсолютизма выступала теория божественной природы королевской власти. происходившая реформация существенно ослабила позиции духовенства, которое утрачивает прежнюю автономию от светских властей. основой политической стратегии глав абсолютистских государств стало лавирование между старым дворянством, сохранявшим значительный политический вес, и буржуазными элементами, обладавшими крупными финансовыми средствами. при абсолютизме утверждается новый принцип : государство уже не рассматривается как феодальная вотчина короля, страной приобретает публично-правовой, общенациональный характер. возникновение абсолютизма стало важным шагом в развитии более совершенного в институциональном отношении, суверенного государства. абсолютизм формируется в xvi—хvii вв. , прежде всего, в таких странах, как франция, , испания, стремившихся к установлению своей гегемонии в европе. безусловно, становление абсолютизма не всегда проходило гладко: сохранялся провинциальный сепаратизм, центробежные стремления крупной аристократии; непрерывные войны затрудняли государственное развитие.

Ма́ртин лю́тер - христианский богослов, инициатор реформации, ведущий переводчик библии на язык. его именем названо одно из направлений протестантизма. согласно максу веберу, лютеранская проповедь не только дала толчок реформации, но послужила поворотным моментом в зарождении капитализма и определила дух нового времени. в общественной мысли лютер вошёл и как деятель культуры — как реформатор образования, языка, музыки. в 2003 году по результатам опросов общественного мнения лютер стал вторым великим немцем в германии. он не только испытал на себе влияние культуры возрождения, но в интересах борьбы с «папистами» стремился использовать народную культуру и многое сделал для её развития. большое значение имел выполненный лютером перевод на язык библии (1522—1542), в котором ему удалось утвердить нормы национального языка. в последней работе ему активно его преданный друг и соратник иоганн-каспар аквила.