Дайте краткую характеристику личности борис годунов дмитрий иоанович хлопка косолап фёдор иоанович фёдор романов

Дмитрий иванович донской (1350 - 1389) – великий князь московский.родился дмитрий 12 октября 1350 года в москве. когда умер его отец, в биографии дмитрия донского появился опекун – митрополит алексий. с ним дмитрий советовался в политических делах. в 1363 году дмитрий обосновался во владимире. после большого в москве князь начал строить новый белокаменный кремль.возникла междоусобица, борьба за москву. после вражды с литовским князем ольгердом в биографии донского был заключен мир с литвой. постепенно наладил отношения с новгородом, тверью. могущество князя донского со временем все больше нарастало.орда начала конфликт с дмитрием, разгромив нижний новгород. но после нападения на москву войско мамая было разбито. 8 сентября 1380 года состоялась куликовская битва, в ходе которой мамая потерпел поражение, а татаро-монгольские войска были уничтожены. после смерти мамая хан золотой орды тохтамыш напал на русь, затем сжег москву. если рассматривать краткую биографию дмитрия донского, то нужно отметить, что на протяжении всего его правления москва тонула в междоусобных воинах. когда же после нашествия тохтамыша столица вновь ослабла, междоусобицы вспыхнули с новой силой. после этого донской отдал орде своего сына василия, а также пообещал постоянно платить дань. оборвалась биография дмитрия ивановича донского 19 мая 1389 года.борис федорович годунов (1551 - 1605) – царь россии с 1598 по 1605, боярин.родился борис годунов в москве в 1551 году. женился, в 1580 году стал боярином, постепенно занял важное положение среди знати. после смерти ивана грозного в 1584 году вместе с бельским объявил о кончине государя народу. когда новым царем стал федор иванович, в биографии бориса годунова была занята важная роль в совете. с 1587 года он являлся фактическим правителем, поскольку сам царь федор не мог страной. деятельности годунова был избран первый патриарх, построен водопровод в москве, началось активное строительство, была установлена крепостная зависимость.после смерти наследника дмитрия и царя федора династия правителей рюриковичей оборвалась. а 17 февраля 1598 года в биографии бориса годунова состоялось весьма важное событие. на земском соборе его избрали царем. однако страшный голод и кризис в стране в 1601-1602 годах пошатнул популярность царя. вскоре начались бунты среди народа. затем, если рассматривать краткую биографию годунова, последовало разбитие небольшого войска лжедмитрия (утверждавшего, что он законный правитель – царевич дмитрий). здоровье годунова постепенно ухудшалось, а 13 апреля 1605 года царь скончался.

страны- на стороне германии  (страны оси)

германия, италия (до 1943), япония,франция ( 1940 - 45) венгрия (до 1944), финляндия (до 1944), румыния (до 1944), болгария (до 1944), испания

страны- против германии   (антигитлеровская коалиция)

  (с1941_, сша (с 1941), франция (1939 - 40), британская империя, китай, польша, бельгия (1939 - 40), нидерланды (1940 - 42),   польша, люксембург (1940),   норвегия (1940), югославия, дания (1940), греция (1940—1941)  чехословакия,   бразилия,   мексика, эфиопия

 

Законы вавилонского царя хаммурапи черный столб из базальта с текстом «законов» был найден в 1901—1902 гг. французскими археологами в сузах (столице древнего элама). текст частично поврежден: часть лицевой стороны столба была выскоблена. очевидно, эламиты захватили столб с «законами» во время одного из своих набегов на месопотамию и вывезли в свою столицу, а эламский царь-победитель приказал стереть часть текста, чтобы начертать на освободившемся месте победную надпись. в верхней части лицевой стороны изображен сам хаммурапи, молящийся «судье богов», покровителю справедливости и солнечному богу шамашу, который вручает ему законы. вся остальная часть столба была с обеих сторон заполнена клинописным текстом, состоящим из трех частей: введения, собственно законов и заключения. непрерывно записанный текст законов условно делится исследователями на 282 первоначальные статьи, из которых 35 были стерты, а 247 сохранились. недостающие статьи частично восстанавливаются по фрагментам копий «законов», записанных на глиняных табличках, которые были обнаружены в тех же сузах и других местах, особенно в знаменитой ниневийской библиотеке ашшурбанипала. для работы с «законами» необходимо составить себе предварительное представление об эпохе хаммурапи — так называемом старовавилонском периоде (кон. xx — нач. xvi вв. до н. в xxi в. до н.э. на централизованное общемесопотамское «царство шумера и аккада» обрушились кочевники-амореи, обитавшие ранее в сирийской степи. в итоге бурных политических событий изменились и политические системы, и общественно- строй древней месопотамии, а сама она к концу xix в. оказалась разделена между несколькими крупными царствами с аморейскими (в эшнунне — аккадской) династиями во главе. это были: верхнемесопотамская держава шамшиадада i1, вавилонское царство2, царство эшнунны на дияле и царство ларсы на юге нижней месопотамии, от которых зависел ряд более мелких политических образований. после распада первого из этих государств на среднеевфратское царство мари и верхнемесопотамско-среднетигрское государство субарту3 (ок.1780) гегемонию над всей месопотамией на несколько лет захватывают эламиты (ок.1770). этой обстановкой воспользовался хаммурапи, царь вавилона (1792-1750)4 — незаурядный государственный деятель и удачливый военный организатор, глубоко и искренне уверовавший в свою провиденциальную миссию — объединить месопотамию. в 1764 он, в союзе с мари, поднял мятеж против эламской гегемонии и начал войну со всеми остальными государствами месопотамии, их общим покровителем — эламом и вассалами последнего в горах загроса. при этом он открыто провозгласил восстановление общемесопотамской державы «шумера и аккада», некогда уничтоженной кочевниками. около 1755 война завершилась полным триумфом хаммурапи, объединившего всю месопотамию (где он по ходу дела подчинил, а затем и уничтожил союзное мари) и даже западный элам с общеэламской столицей сузами5. «законы» были в окончательной редакции изданы только после этой победы, как своего рода итог всей государственной деятельности хаммурапи. этот царь ставил себе в заслугу прежде всего водворение справедливого порядка в созданной им империи6, а саму свою победу (в самом деле небывалую) рассматривал как явный божественный мандат на устроение такого порядка7. «законы» принадлежат к важнейшим источникам по древневавилонскому и вообще древневосточному праву, на долгое время послужили основой вавилонского права8 и тем самым возможность восстанавливать многие стороны социально- строя месопотамии ii тыс. до н.э.