Врезультате какой войны была присоединена левобережская украина

ответ:

в результате борьбы в середине viii в. за тюргешское наследие с карлуками значительная часть огузов покинула жетысу (семиречье) и ушла в предгорья и долину чу. здесь находилась их резиденция, называемая «старая гузия». в начале ix в. вожди огузов в союзе с карлуками и кимеками разгромили кангаро - печенежское объединение и захватили низовья сырдарьи и степи приаралья. в конце ix в. в союзе с хазарами они нанесли поражение печенегам и овладели междуречьем урала и волги. длительная борьба с печенегами способствовала политической консолидации и оформлению в ix—x вв. огузского союза племен. в состав огузов вошел как древний (в основном тюркизирован-ный) этнический компонент долины сырдарьи и арало-каспийских степей, индоевропейского и финно-угорского происхождения, таки полукочевые и кочевые роды и племена жетысу и сибири: халаджи, джагра, чаруки, карлуки, имуры, баюндуры, каи. формирование огузской этнической общности было сложным и длительным. первоначально ядро огузской группирови формировалось в жетысу, однако в процессе своего движения на запад оно значительно пополнилось за счет кочевого и полуоседлого населения территории южного и западного казахстана. огузы делились на ряд племен со множеством родовых подразделений. огузы граничили с оседлыми землевладельческими областями, хорезмом, мавераннахром и хорасаном. в x в. степи, тянувшиеся на запад до хазарии, а также степи северного прикаспия, центральные, заунгузские, юго-восточные каракумы и приаральские кызылкумы назывались огузской степью. первые упоминания о государстве огузов появляются в арабоязычных - сочинениях ix — нач. x вв. одно из наиболее ранних известий о существовании у огузов своего государства содержится в сочинении аль-якуби (ix свидетельство арабского интересно не только упоминанием огузов, но и указанием на их войны с соседними тюркскими племенами: карлуками, тогузогузами, кимеками. интересные сведения о племенах огузов ix—x вв. содержатся в труде ибн-аль-факиха (x где сообщается, что огузы наряду с кимеками и тогузогузами являются «царями» (малик) и больше других почитаются у тюрок. в x в. столицей огузского государства стал город янгикент, лежавший на стыке важных караванных путей, ведших в среднюю азию, восточную европу и центральную азию.   в державе сырдарьинских джабгу функционировала система регулярных налоговых сборов, что указывало на складывание в нем стационарного аппарата . в огузском обществе развивалась частная собственность, шел интенсивный процесс выделения богатой знати. основой имущественного неравенства являлась частная собственность на скот. наряду с богатой аристократией были массы рядовых общинников, бедняков, рабов. в степи и оседло-земледельческой зоне широкое распространение получила работорговля. в ix в. правители хорасана ежегодно отправляли ко двору багдадских халифов две тысячи огузских рабов. в основе огузы были язычниками, поклонялись шаманам. вместе с тем в среду огузов постепенно проникал ислам. государство огузов играло важную роль в политической и военной евразии. в 965 г. в союзе с киевской русью они разгромили хазарский каганат, восточные границы которого в середине x в. достигали северо-восточного побережья каспийского моря; в 985 г. огузский джабгу вместе с князьями нанес крупное   поражение волжской булгарии. все это способствовало росту политической мощи огузской державы. на рубеже x—xi в. огузское государство испытало кризис вследствие восстания среди огузских племен, недовольных хищническим сбором налогов. согласно огузским преданиям, эти восстания на правление али-хана, который пришел к власти около середины или в начале второй половины x в. значительная масса огузов под напором кыпчаков ушла в пределы восточной европы и малой азии. другая часть огузов перешла под власть караханидов мавераннахра и сельджукских правителей хорасана. остатки разбитых кыпчаками в середине xi в. огузов в дальнейшем растворились среди тюркоязычных племен дешт-и кыпчака. огузские племена долины сырдарьи, приаралья и северного прикаспия оставили заметный след в этнической казахов.  

объяснение:

Золото́й челове́к» (каз. Алтын Адам) — условное название археологической находки[1], сделанной в 1969—1970 годах[2] в 53,5 киллометрах от Алма-Aты в результате раскопок кургана Иссык на берегу реки Иссык[3], достигавшего высоты 6 метров, а в диаметре — 60 метров. Представляет собой останки сакского воина в золотой одежде[4][5][6][7].



1969 году группой советских учёных под руководством археолога Кемаля Акишевича Акишева был обнаружен уникальный археологический комплекс иссыкского могильника. Курган Иссык входит в комплекс могильника, расположенного на левом берегу горной реки Иссык, рядом с городом Иссык, в 50-ти километрах восточнее г. Алма-Аты. Могильник состоит из 45 больших царских курганов диаметром от 30 до 90 и высотой от 4 до 15 метров. «Курган Иссык» располагался в западной половине могильника. Его диаметр 60 метров, высота — 6 метров. После сноса насыпи, на глубине 1,2 метра от уровня древнего горизонта были обнаружены два захоронения: центральное и боковое (южное).

Центральное было неоднократно ограблено. Боковая могила оказалась не потревоженной, захоронение и погребенный инвентарь сохранились полностью. Погребальная камера была сооружена из обработанных бревен ели. В северной половине были обнаружены останки погребенного. В погребальной камере было найдено свыше 4 тысяч золотых предметов, железные меч и кинжал, бронзовое зеркало, глиняные, металлические и деревянные сосуды.

В боковой погребальной камере, срубленной из стволов тянь-шанской ели, обнаружили более четырёх тысяч украшений, выполненных из листового золота, некогда нашитых на одежду, обувь и головной убор, а также золотые перстни, статуэтки, бронзовое и золотое оружие, различные сосуды. В захоронении была найдена серебряная чаша с 26 письменными знаками (см. иссыкское письмо). Находка датируется VI—V веком до н. э. Надпись на чаше до сих пор не расшифрована. В южной и западной частях боковой камеры была размещена посуда из дерева, глины, бронзы и серебра, а в северной части, на дощатом полу, были обнаружены останки погребённого, лежащего головой на запад.

На скелете и под ним было обнаружено множество золотых украшений одежды, головного убора и обуви. Рядом разложены оружие и разная утварь, которые могли пригодиться в загробной жизни. У локтя левой руки помещена стрела с золотым наконечником, здесь же, но выше локтя — нагайка, рукоятка которой спирально обернута широкой золотой лентой, ещё выше — сумка, в которой находились бронзовое зеркало и красная краска.

По антропологическому определению О. И. Исмагулова захороненный в кургане Иссык имеет характерный для семиреченских саков европеоидный облик с примесью монголоидных черт, возраст его 16-18 лет[8]. В связи с последующей потерей[когда?] костных останков отсутствует возможность провести реконструкцию внешности или сделать хромосомный анализ. Предметы, находящиеся в захоронении, могут принадлежать как мужчине, так и женщине.

Существует несколько вариантов реконструкции костюма и головного убора.