Вбылине "бой ильи муромца с сыном" илья рассказывает о своем зарождении кто по былине был отцом ильи муромца?

Из былины: про того ли илью муромца, илью муромца, сын ивановича.   полное былинное имя этого знатного и видного богатыря — илья муромец сын ивана,стало быть отец - иван.

Карнавальные празднества в россии – явление дуалистического (двойственного) порядка: с одной стороны, они оказались заимствованными из опыта европейской карнавальной культуры и на первых порах насильственно насаждались верховной властью, с другой – имели свои крепкие национальные корни в народной праздничной культуре, хранящей опыт организации и декорирования театрально-зрелищных языческих и религиозных (христианских) праздничных шествий, непременными атрибутами которых являлись маски, переодевания, преображения их участников.карнавальные маска и костюм – не просто сокрытие лица личиной, «харей», «рожей». их цель заключалась не столько в том, чтобы обмануть зрителя, сделать исполнителя неузнаваемым, а в том, чтобы нести определенную информацию, порой через миф, легенду и утопию прошлого иносказательно раскрывать смысл бытия, жизни и смерти, свободы и бессмертия духа. короче: за карнавальным смехом стоит утверждение силы человека, его уверенность в возможности свободы, за фантасмагорией маски и одежды – миф и символ, через подсознательное мышление и настроение – выражение идеалов, устремлений, представлений и добре и зле, о свете и тьме, о любви и ненависти, о радости, а может быть, и безотчетном страхе.как и любой праздник, карнавал прежде всего проблема человека, человеческого бытия, поведения, общения. но не только живое общение – признак карнавала: он одновременно игра, действо, зрелище, представление, демонстрация.в процессе общения осуществляется своеобразный синтез жизни и искусства. карнавальный костюм и маска приобрести свободу действия, стать непосредственным и неузнаваемым, являться инкогнито в межличностном и где-то и безличностном общении. в маске можно было вести себя вольно и даже вызывающе, забыв светские условности. маска характеризовала святейшее право участника маскарада быть неузнаваемым. некоторые пользовались этим и на маскарадах сводили счеты со своими недругами.

Орудия олдувайской культуры и окаменелости млекопитающих были найдены в долине Эз-Зарка в отложениях формации Даукара (Dawqara Formation), датируемых возрастом от 2,48 до 1,95 млн лет назад.

Микролитическая индустрия на израильской местонахождении Еврон (Evron-Quarry) датируется возрастом >1,5 — <2,4 млн лет, на израильской стоянке Бизат Рухама — возрастом ок. 1 млн лет.

В эпоху раннего палеолита территория Аравийского полуострова стала первым местом, откуда человечество начало победное шествие по планете.

Древнейшими находками рода Homo в Азии являются останки дманисийских гоминидов, найденных в Грузии (1,8—1,9 млн лет). Археологические памятники Восточного Казахстана Курчум-1 и Курчум-2 соответствуют усть-убинской свите, верхняя граница которой датируется возрастом ок. 1,8 млн л. н. Находки в Убейдия (Израиль) датируются возрастом ок. 1,4 млн лет.

На острове Флорес 700 тыс. лет назад обитал карликовый вид людей, сходный с видом Homo floresiensis, вымершим 60—100 тыс. лет назад.