Cтруктура российского гражданского общества. прошу не копировать с интернета все)

Большую роль в объединении земель вокруг москвы, в борьбе руси с иноземными захватчиками сыграла в это время православная церковь. это выражалось в том, что церковные деятели — митрополиты, руководители крупных монастырей оказывали мощную моральную поддержку московским князьям, не жалели денег на организацию войска, вдохновляли князей, воевод, простых воинов на защиту родных земель митрополит петр, первый переехавший в москву, и его преемники оказали большую поддержку москве в ее объединительных усилиях. их деятельность неразрывно была связана с политикой ивана калиты и его сыновей. митрополит алексий (ок. 1293— 1378) встал рядом с дмитрием ивановичем, когда тот в мальчишеском возрасте занял родительский трон. он поддерживал дмитрия во всех его патриотических делах. это был умный, образованный, твердым характером человек, одновременно отличавшийся благочестием и скромностью в личной жизни. он был канонизирован православной церковью. большое влияние на всю жизнь оказал святой сергий радонежский (ок. 1321—1391). стоит заметить, что в отроческом возрасте варфоломей (так звали сергия до пострижения в монахи) отличался склонностью к уединению, книжному чтению, постоянному труду и высокой религиозностью, которая удивляла окружающих. после смерти родителей, обедневших бояр, варфоломей отказался от наследства и ушел в монастырь, где уже находился его старший брат. там он уговорил брата принять еще более трудный и тяжелый обет — уединиться, уйти жить в пустынь и там посвятить себя богу. в густом радонежском лесу впервые на руси сергий организовал монастырь на новой, общежительной основе. это означало, что в отличие от прежних особножительных, или келийных, монастырей, теперь все монахи жили одним общим хозяйством, не имели личного имущества и не могли заниматься личным предпринимательством. сергий призвал их жить в братстве, любви и служить друг другу. интересно, сам он, уже будучи игуменом монастыря, часто братьям-монахам, таскал бревна, чинѝл их жилища, выполнял другую тяжелую работу. не случайно имя сергия знала вся русь, к его голосу прислушивался и великий князь, и последний горемыка-крестьянин. несколько позже совершает свой отшельнический подвиг московский монах симонова монастыря кирилл (ок. 1337—1427), выходец из знатной боярской семьи. он уходит из москвы в далекий белозерский край и там в лесной чаще копает себе землянку-келью и ставит крест. это было началом знаменитого на руси кирилло-белозерского монастыря. добродетельный и скромный образ жизни, наполненный и молитвами, отказ от стяжания, т. е. накопления денег и вещей, привлекают к кириллу людей. он учит добру, высокой нравственности, , трудолюбию, преданности родной земле. кирилл также был канонизирован православной церковью. но мирские интересы, мирские страсти проникали и за монастырскую ограду, входили в монашеские кельи, меняли жизнь монастырского братства. монастыри обрастали хозяйством. князья наделяли их землями, появлялась собственная пашня, которую обрабатывали зависимые крестьяне. развивались торговые операции. трудно было сохранять святость в этих условиях. при этом истинные ревнители религии старались сочетать христианские идеалы с житейскими условиями. 

Міфи були частиною повсякденного життя стародавніх греків: вони пояснювали навколишній світ, вчили та виховували. Здавна міфи передавались із вуст в уста. Пізніше їх стали записувати.

Завдяки міфам ми можемо чимало дізнатися про історію та життя населення Стародавньої Греції. Зокрема, як греки сприймали світ, його будову та своє місце в ньому. За міфами історики вивчають звичаї, побут, правила поведінки стародавніх греків, їхні мрії та сподівання, уявлення про добро і зло, про відносини в суспільстві, у сім’ї.

Крім того, вивчення міфів допомагає вченим відкривати нові сторінки грецької історії. У них з подробицями (щоправда, не завжди достовірними) розповідається про створення міст, перших держав, про переселення народів та війни.

Давньогрецькі міфи стали важливою складовою світової культури. Зміст міфів ставав темою багатьох мистецьких творів, надихав на творчість письменників, поетів, музикантів, акторів, архітекторів та скульпторів.

Давньогрецький міф про створення світу оповідає, що спочатку земля, вода і небо не існували окремо. Все це перебувало в стані хаосу, безладдя. Згодом із цього хаосу виділились Земля – Гея і Небо – Уран. Потім світом стали правити їхні діти – могутні титани, боги диких сил природи. У титанів забрали владу молодші боги, вони встановили у світі порядок та закон. Ці боги, за уявленнями греків, жили на горі Олімп, що на півночі Греції, і тому називались олімпійцями. Стародавні греки вірили, що десь за небесами, на вершині Олімпу, є золоті палаци богів. Безтурботно бенкетують там прекрасні та могутні олімпійці, які не знають ані старості, ані хвороб, ані смерті. Увесь світ поділили між собою три брати: небо отримав Зевс, море – Посейдон, надра Землі – Аїд.