Окакой победе идет речь в рапорте суворова

Турецкая война 

Победа эскадры под командованием г.а. спиридова над турецкой эскадрой в чесменской бухте 9 июля (26 июня) 1770

Уподножия акрополиса находится древнегреческая агора (ancient agora), древний центр торговой и гражданской жизни афин, где когда-то прогуливались и вели беседы великие философы сократ и платон. на юго-западе агоры, в тюрьме, опозоренный и отчаявшийся сократ совершил самоубийство, приняв яд. пространство агоры усеяно многочисленными руинами древних зданий, включая театр диониса, где проходили первые представления произведений эсхила, софокла и еврипида. одно восстановленное здание датируется 200 до н. э. , это стоа атталос. стоа – это длинная общественная постройка, служившая в древней греции местом для прогулок, парадным залом для торжественных событий, она также могла быть муниципальным офисом и торговым пространством. в восстановленном стоа на первом этаже сейчас находится музей, содержащий артефакты за всю 5000 афин. агора (от гр. «агиро» – складываю) – рыночная площадь античного города, центр общественной, , судебной, политической жизни. традиционное месторасположение – центр города под открытым небом, была окружена зданиями святилищ города, торговыми . самой знаменитой является агора афин, расположенная недалеко от акрополя. с юга она граничит со скалой ареопага, с запада – с холмом агоры и храмом гефеста. ее называют древней или греческой агорой, восточнее расположена римская агора. греческая агора – прямоугольная площадь (40 га) . в центральной части агоры находился храм леокория, жертвенник двенадцати богов, храм и алтарь ареса. здесь же располагался сооруженный агриппой (конец 1 в. до н. э. ) одеон, который сначала использовался для театральных представлений, а потом стал местом проведения дискуссий и лекций. в западной части агоры были построены административные сооружения. круглое в плане здание пританей (470 до н. э. ) использовалось для заседаний пританов, руководивших повседневной жизнью города. недалеко был храм матери богов, метроон (нач. 2 в. до н. э.) , в котором хранился государственный архив. галерея зевса элевфериу (5 в. до н. э) , использовавшаяся для политических и философских бесед, была украшена по фасаду дорической колоннадой, а внутри – ионической. рядом были возведены храм аполлона патрооса (отчего) (4 в. до н. э) , храм зевса фратрия и афины фратрии. недалеко располагался булевтерий (конец 5 в. до н. э. ) – городской совет, построенный на месте старого здания (6 в. до н. э.) . булевтерий – прямоугольный зал с расположенными амфитеатром местами, имел крышу и портик, где были установлены высеченные на камне законы государства. разрушен в 267. в восточной части агоры находился юго-восточный портик и библиотека. крупным сооружением была стоя аттала (галерея) , названная в честь царя пергама аттала ii (159–138 до н. э.) . стоя аттала представляла собой двухэтажное здание (ширина 19,5 м) . первый этаж был двухнефным, второй – однонефным. имела двойную колоннаду: по фасаду шли дорические колонны, внутри – ионические. в южной части агоры находились средняя стоя (2 в. до н. э.) , здание гелиеи (от имени бога гелиоса) – народного суда (4 в. до н. э.) , т. н. юго-западный фонтан. храм бога гефеста – наиболее сохранившееся сооружение агоры (440–430 до н. э.) . долгое время его отождествляли с храмом тесея, поэтому имеет двойное название: тесейон или гефестейон. монументальный дорический периптер (6 × 13 колонн) , построенный из пентелийского мрамора (длина – 31,77 м, ширина – 13,72 м, высота колонн – 5,88 м) . на восточном фронтоне изображался апофеоз геракла, на метопах – подвиги геракла и тесея. внутри храм разделен дорическими колоннами на три нефа, в глубине стояли бронзовые статуи гефеста и афины эрганы (работницы) (421–415 до н. э.) . в 5 в. храм был преобразован в церковь св. георгия.

  призвание, или   принятие,  варягов имело место в нашей стране. нор­манны и на руси проявили ту же организаторскую деятельность, какую проявили они и в некоторых  других  частях европы, создали из местных  разрозненных элементов особое государство, , как создали они такие же государства на севере франции, на юге италии и позже — в .   не нужно преуве­личивать эту организаторскую роль норманнов. варяжс­кие конунги потому только и объединили восточных славян под своей властью, что жизненные обстоятель­ства в известный момент настойчиво, как мы видели, потребовали этого объединения. и затем; жизнь подго­товила и почву для этого объединения, ибо восточные славяне, как мы видели, уже успели организоваться в ряд крупных, общественных союзов, связывавшихся друг с другом некоторыми существенными интересами. варяжским конунгам в данном случае не пришлось созда­вать все ab ovo, а только связать отдельные части и увенчать, так сказать, «крышей» политическое здание, сооружавшееся местной жизнью. с такими оговорками мы можем совершенно спокойно, без какого-либо не­приятного для национального самолюбия чувства при­нять легенду о призвании князей из-за моря за отраже­ние, хотя быть может и преломленное через призму времени, действительного факта, имевшего место в на­шей начальной . трудно только согласиться с летописной легендой касательно основного мотива, выз­вавшего призвание, или принятие, варяжских князей. таким основным мотивом по летописной легенде явля­ется внутреннее устроение земли; князья призваны были для суда и наряда, отсутствовавших среди восточных славян. мы в свое время предположили, что варяжские конунги с их дружинами принимались в больших торго­вых городах, главным образом, для обороны земель, торговых путей и интересов. это предположение вполне оправдывается деятельностью первых варяжских кня­зей, как она рисуется в начальной летописи