Марксизм в политической и социальной сфере.

Первая половина xix в стала рубежом, на котором произведена в социально-политических и философской мысли традиция религиозно-мифологической интерпретации взаимосвязь связей человека и мира, сформулированы м материализмом и классической философией представление о взаимосвязи вязки человека и мира перестали отвечать потребностям нового уровня общественного развития и это не случайно на конец xviii и на начато к xix в сложившейся специфическая ситуация в развитии мировой процессы, происходившие в европе, стали конкретно- отражением общих тенденций общественного развития, тех интеграционных процессов, обнаружили объект объективную тенденцию становления общества как целостной системы тогда капитализм утвердился как господствующий способ производства в развитых странах европы пестрота ого и социальной жизни, разнообразие действительности, кажущийся хаос, царящий в общественной жизни, требовали формирования, выработки средств ориентации в сложном мире для определения своего отношения к него, определение цели практики в решении проблем важную роль должен сыграть марксизм, ставший законным наследником и продолжателем революционно-демократических и социалистических традиций, которые развивали ся в социально-политической мысли западной европї європи.

Славянская версия доказательная база здесь следующая. в viii-ix вв. среди восточных славян стало выделяться племя, живущее по среднему течению днепра: к югу от киева до реки роси и по течению этой реки и ее притока россавы. здесь при впадении роси в днепр находился летописный город родня, остатки которого видят в княжой горе, богатой археологическими находками. сюда в град родню «на устьи роси» спустя несколько веков бежал из киева ярополк, унося ноги от своего брата владимира святого. таким образом, рось, россава, родня соединены в одном месте. нагрянувшие в эти места варяги, не мудрствуя лукаво, назвали землю русью. шведская версия ruotsi, roots, rotsi – так финские племена (суоми, карелы, водь, чудь и т. населяющие территорию северо-западной россии, прозвали шведов. последние (в норманнском и варяжском обличии) с vi по ix век были частыми гостями в тех местах. не всегда званными. «сарматская» версия защитником этой гипотезы был михайло ломоносов, который считал, что русы являются прямыми потомками воинственных сарматских племен роксоланов или росоманов (эти самоназвание и эволюционировали со временем в слово «русь»). кстати, конкурентами руси за право носить титул потомков сарматов были перенесен и на этническое название варягов. интересно, что слово «люди» стало даже самоназванием одной из финно-угорских народностей.

один день из жизни крестьянина.

утром я встал, как всегда с восходом солнца и криком петухов. одев свою плохенькую одёжку я занялся делом. сегодня мне нужно было постирать вещи, нарубить дров для топки печки и приготовить похлёбку. я взял ведро и пошёл на пруд за водой. набрав воды начал стирать. постирав бельё, мне нужно было набрать дров. я их благополучно набрал. ну вот! теперь в моей землянке тепло, и моей семье можно жить. моя женушка приготовила хлеба - сегодня были именины у моей 5 дочери. на именины на праздничном столе был хлеб и похлёбка.