1)"веселится и ликует весь народ"автор? повод? 2)ференц лист в петербурге 3)как еще называется позхдний классицизм 4)что такое ампир? можно ответить на один, но лучше все)

1). "попутная песня" михаил глинка. на стихи нестора кукольника. повод-пуск в 1851г железной дороги спб -мосва. 4).ампир -стиль позднего (высокого) классицизма в архитектуре и прикладном искусстве. возник во франции во времена правления наполеона 1. 3). называется ампиром. 2).в 1842 году лист впервые приезжает на гастроли в россию. петербург был потрясен его игрой. выступал в зале дворянского собрания (ныне-большой зал филармонии).

Несмотря на то, что после 882 года центр земли отодвигался в киев, новгородской земле удается сохранить свою независимость. в 980 году новгородский князь  владимир святославович  лишает власти киевского князяярополка  при варяжской дружины; в 1015 - 1019 гг.  ярослав мудрый(новгородский князь) лишает властисвятополка  (киевский князь); в 1020 и 1067 гг. на новгородскую землю напали полоцкие изяславичи; в 1088 году в новгород в качестве нового князя  всеволодом ярославичем  был прислан его внук -  мстислав  (сын  владимира мономаха). во второй половине 12 века владимиром мономахом были приняты различные меры для укрепления позиций центральной власти в новгородской земле. в 1117 году, несмотря на недовольство новгородских бояр, на престол в новгороде взошел всеволод мстиславович. в  период начала феодальной раздробленностии смерти мстислава великого (1132 г.) князь на новгородской земле был лишен поддержки центральной власти. в 1134 году всеволода изгнали из новгорода, а по возвращении ему ничего не оставалось, кроме как заключить с новгородцами «ряд условий» ограничивающих его полномочия. но это не , и 28 мая 1136 года князь всеволод был взят новгородцами под стражу и вновь выгнан из новгорода.

1. Индульге́нция  — в католической церкви освобождение от временного наказания (кары) за грехи, в которых грешник уже покаялся и вина за которые уже прощена в таинстве исповеди, в частности разрешение от наложенной Церковью епитимьи

2. Ян Гус,  , Ioannes Hus  (родился предположительно в 1369 в селе Гусинец в 5 км от города Прахатице, Чешское королевство, ныне город Гусинец в Южно-Чешской области Чехии; погиб на костре 6 июля 1415 в Констанце, Германия, ныне федеральная земля Баден) - проповедник, философ, реформатор и борец за права чешского народа. Римско-католическая церковь назвала его учение еретическим, и Гус был заживо сожжен. Казнь Гуса положила начало гуситским войнам.

Пять столетий спустя, 17 декабря 1999, на международном симпозиуме в Ватикане, римский папа Иоанн Павел II выразил глубокое сожаление по поводу мученической смерти Гуса и отдал дань уважения величию его духа. На симпозиуме создали "гуситскую комиссию" во главе с кардиналом Милославом Влком. Вопрос о реабилитации проповедника не ставился, но комиссия высказала мысль, что "надо переписать историю заново без эмоций" и "учение Гуса может стать мостом между разобщенными христианскими церквями".

С 1398 Гус преподавал богословие в Пражском университете, в 1401-1402 был деканом факультета свободных искусств, в 1402-1403 и 1409-1410 – ректором университета. С 1402 года Ян Гус стал проповедовать в специально построенной Вифлеемской часовне (Прага) , которая превратилась в центр распространения реформаторских идей. Именно в это время друг Яна Гуса Иероним Пражский привез из Оксфорда сочинения Джона Уиклифа, запрещенного в Чехии. Гус попал под влияние идей Уиклифа и открыто объявил себя сторонником его учения. В своих проповедях Гус осуждал развращенность клира и обличал нравы духовенства, призывал лишить церковь собственности, подчинить ее светской власти, требовал реформы церкви, выступал против немецкого засилья в Чехии вообще и в Пражском университете в частности. Эта критика импонировала шляхте, мечтавшей захватить церковные земли и богатства. Проповеди Гуса отвечали и требованиям бюргерства, стремившегося к «дешевой» церкви. Кроме этого, король Вацлав IV стал на сторону Гуса и в 1409 году подписал Кутнагорский декрет, превративший Пражский университет в чешское учебное заведение. Руководство университетом перешло в руки чехов, немецкие магистры его покинули. Но Пражский университет из международного центра превратился в провинциальное учебное заведение.

1409–1412 годы – время полного разрыва Яна Гуса с католической церковью и дальнейшего развития его реформационного учения. Вслед за Уиклифом он поставил авторитет Священного писания выше авторитета папы, церковных соборов и папских постановлений, которые, по его мнению, противоречили Библии. Идеалом Яна Гуса была раннехристианская церковь. Источником веры Ян Гус признавал только Священное писание. К 1410–1412 годам положение Яна Гуса в Праге ухудшилось, против него выступил пражский архиепископ.

В 1412 Ян Гус выступил против продажи папских индульгенций, после чего Вацлав IV отказался дальше поддерживать опасного еретика, так как это наносило удар по его и без того слабому международному престижу. В 1413 году появилась булла с отлучением Яна Гуса от церкви и интердиктом на Прагу и другие города, которые предоставят ему убежище. Под давлением обстоятельств Ян Гус вынужден был покинуть столицу и в течение двух лет жил в замках покровительствовавших ему дворян, продолжая проповедовать в Южной и Западной Чехии. В изгнании Ян Гус написал опус «О церкви» (1413) с критикой всей организации католической церкви и церковных порядков. Гус отрицал особое положение папы, но не отвергал католические догматы и не призывал к уничтожению феодальной собственности насильственным путем. Вместе с тем Ян Гус беспощадно критиковал практику причастия, по которой священнослужители причащались хлебом и вином, а миряне довольствовались только хлебом. Гус доказывал, что в раннем христианстве все верующие причащались одинаково. Этот тезис имел особое общественное значение, поскольку уравнивал служителей церкви с другими слоями населения.

Надеюсь

Объяснение: