Эссе на тему : кто для вас , александр невский герой или предатель? эссе должно быть объемным, своими словами, с интернета копировать не нужно!

Для меня александр невский был и будет  спасителем   северных земель и правитель. он разгромил шведов на берегу   невы. это первое что считая его героем, потому что не хватало что бы запад был еще охвачен другими государствами. 2 это ледовое побоище когда он разгромил немцев построенных"свиньёй", было немного выживших.еще что он не побоялся ехать в золотую орду.

      для меня александр невский был и навсегда останется но на этот счёт есть много различных многие говорят что александр невский предатель , так как не пошёл на активные военные действия против монголо - татарского ига, был "званным" гостем у их ханов. некоторые псевдо  выдвигают мнения ,  что александр невский просто трус. но я не согласен с этими       во - первых как можно считать человека трусом , который дал достойный отпор шведскому войску?   он был гениальным полководцем, полководцем , которого можно по праву назвать непобедимым.      во - вторых , конечно же народ ждал главной битвы с монголо - это но это было и единственный александр невский это   народу надо было отдышаться. отдохнуть , набраться сил , чтобы дать отпор а для этого нужно было поэтому невский и пошёл на установления дипломатических отношений с золотой ордой.       в - третьих, у александра невского были хорошие отношения с ордой. по крайней мере князю удалось прекратить набеги ордынцев на русь. но не стоит забывать , что александр невский умер, возрашаясь домой из его смерть было неожиданностью для народа. и я склонен все - таки верить тому . что александра невского отравили.   это была тяжёлая потеря для     я считаю , что героизм александра невского является неоспоримым фактом.  

Встарину большинство людей жилы на фермах или в больших имениях. магазинов к тому времени не было, поскольку небольшие поселения располагались далеко один от другого. и вдобавок для ежедневной торговли товаров и людей было недостаточно.  но люди всегда собирались вместе на религиозные праздники, и купцы ждали того времени, когда люди соберутся большими группами, чтобы продать им свои товары. вот так и появились ярмарки в древние времена.  слово «ярмарка» («fair») пришло от латинского слова «феерия» , что означает «праздничный день» или «праздник» .  египтяне устраивали ярмарки для купли и продажи во время массовых посещений людьми могил и кладбищ во время религиозных церемоний.  греки устраивали ярмарки и праздники в честь своих богов в дельфах, где был знаменитый оракул.  в течении многих лет, до наступления времени мухаммеда, тысячи людей осуществляли путешествие в мекку, арабский религиозный и торговый центр. после недельных религиозных церемоний и праздников они торговали ценными украшениями, маслом и кожами. торговые базары были важным событием и в индии, и в китае, и в персии, и у ацтеков мексики.  в римской империи базары были тесно связаны с проведением религиозных праздников в честь урожая. сельские жители привозили сельскохозяйственные продукты на эти праздники и обменивали их на одежду и другие нужные им товары.  в в былые времена только некоторые города имели право устраивать ярмарки. это право давал лорд, который правил городом, король или первый министр. купцы, которые желали продать свои товары на базаре, должны были уплатить лорду за разрешение.  для проведения базаров были определены специальные правила и законы. честность была на первом плане, чтобы люди не были одурачены. на раннем этапе цивилизации враждующие люди, встречаясь на базаре, прекращали войну, поскольку считали место проведения ярмарок священным.  ярмарки играли важную роль в развитии торговли. они сделали возможными торговлю между странами востока и европой.

  в россии до xviii века во всех слоях общества по-прежнему носили традиционный костюм, а все иностранные, «» моды отвергались. замена платья общеевропейским модным костюмом произошла в начале xviii столетия после ряда специальных указов петра i.эта почти насильственная смена костюма имела определенное политическое значение. петр, понимая важность торгового и культурного общения с европой, посылал «пенсионеров» за границу, пытался разбить домостроевские обычаи боярства, заставлял боярских сынков учиться и работать. одним из средств борьбы со старозаветным боярством и местничеством была замена старинного боярского костюма, длиннополого и неудобного для работы, более удобной общеевропейской одеждой.смена форм костюма не прошла гладко.многие горожане, особенно из купеческого сословия, считали короткополые модные кафтаны верхом неприличия. сохранились гравюры, изображающие сцены, где солдаты насильно обрезают полы длинных кафтанов у купцов и бояр.с не меньшим сопротивлением были встречены новая модная прическа — завитой парик — и бритое лицо. многие откупались от бритья бороды: за её ношение платили в царскую казну налог. только новое служилое дворянство и большая часть молодежи сразу приняли нововведения.для женщин переход к новому костюму был еще сложнее. одетые в тяжелые, скрывающие формы тела сарафаны, закрытые рубахи, с плотно покрытой головой, они, согласно новой моде, вдруг должны были надеть декольтированные платья, стянуть талию, завить волосы в локоны.но, встреченные сначала враждебно, новые обычаи и костюмы за период царствования петра i прочно вошли в быт дворянства и большей части городского населения. прежние одежды остались в народе и в быту у части купечества и мещанства, вносившего все же в традиционный костюм модные элементы.но и дворянство еще не полностью отказалось от привычной старой одежды. эта привычка к старому проявлялась главным образом в манере носить модный костюм. по старой привычке женщины старались как можно больше прикрыть декольте, натянуть плотнее на волосы кружевной чепчик (фонтанж), носили различные наколки. костюм петровского времени отличался от западноевропейского большей простотой тканей и отделки, более демократическим характером. пример в простоте одежды подавал сам петр. и только немногие щеголи, как меньшиков, осмеливались надевать более пышные и дорогие костюмы. новые формы быта, новые нормы поведения был сформулированы в книге «юности честное зерцало».