Как относилась екатерина 2 к своему сыну?

Нус начнем. екатерина 2 плохо относилась к своему сыну так как у него были другие взгляды на мир не смотря на указы екатерины.ее сын не любил народ и пытался навязать им больше работы.екатерина 2 любила своего сына только потому что он подарил ее внука александра 1.екатерина 2 даже хотела передать царствование внуку не смотря на то что сын должен стать царем. надеюсь удачи.

ответ:

достаточно очевидно, что киммерийцы — это носители срубной культуры степей эпохи поздней бронзы (1600–1000 гг. до н. э.)

прежде всего, для того чтобы «оторвать» киммерийцев от древних ариев, на границе эпохи бронзы и железного века (то есть на рубеже ii и i тыс. до н. э.) стараются создать — хотя бы на бумаге — некий «разрыв». то есть: жили-были в евразийских степях некие «арии», да потом все куда-то исчезли. киммерийцы, упоминаемые античными источниками, не наследники срубной культуры, но некий «новый» народ, проникший в степи южной россии только в начале железного века (около 1000 г. до н. ни странно, обе. как показывают данные археологии, скифы были ближайшими соседями и родственниками киммерийцев, потомками восточной (волго-уральской) группы той же самой срубной культуры5. движение скифов в причерноморье, о котором свидетельствуют древние , происходило вовсе не из «глубин азии», но всего лишь от берегов волги. следует напомнить, что границей европы и азии в античные времена признавалась река дон…

кроме того, не следует представлять дело так, что скифы, пришедшие от берегов волги и дона к берегам днепра, полностью вытеснили здешних киммерийцев. и те и другие были родственными : их археологические культуры обнаруживают большое сходство, такое, что в самом деле трудно отличить одну от другой. традиции эпохи поздней бронзы (то есть киммерийского времени) сохранялись на дону и в железном веке (в скифское время), что означало и сохранение основного состава населения

ответ:

монашеский орден в католичестве, а также у некоторых протестантов — сообщество монашествующих, члены которого общий устав монастыря и приносят торжественные обет. в зависимости от специфики различаются:

ордены бенедиктинского устава

нищенствующие ордены

особняком стоят августинцы и иезуиты. последние могут, если это необходимо, не придерживаться никаких традиционных монашеских правил, помимо послушания.

в восточных католических церквах также существуют монашеские ордены, называемые по-славянски чинами (василиане — чин святого василия великого, и т. п.)