Коротко расскажите про венчание 1 царя ивана 4

Венчание на царство ивана iv грозного.

        на семнадцатом году жизни, иван объявил митрополиту макарию, что хочет жениться и также он выступил с речью о том, что хочет принять титул царя. 16 января 1547 года в успенском соборе московского кремля состоялось торжественное венчание на царство великого князя ивана iv. на него были возложены знаки царского достоинства: крест животворящего древа, бармы и шапка мономаха. после приобщения святых тайн иван васильевич был миром. царский титул позволял занять существенно иную позицию в дипломатических сношениях с западной европой. великокняжеский титул переводили как "принц" или даже "великий герцог". титул же "царь" или совсем не переводили, или переводили как "император". самодержец тем самым вставал вровень с единственным в европе императором священной римской империи. а 3 февраля сыграли свадьбу с анастасией захарьиной-романовой. союз с такой женщиной если и не смягчил сразу буйный характер царя, то подготовил его дальнейшее преображение. на протяжении тринадцати лет брака царица оказывала на ивана смягчающее влияние, родила ему сыновей. но ряд крупных в москве весной - летом 1547 года прерывают столь торжественно начавшееся царствование ивана iv.

Ответ: сведения о житии богородицы, содержащиеся в священном писании нового завета, не являются достаточно подробными.когда будущая богородица достигла 3-летнего возраста, иоаким и анна, откладывавшие до этого момента ее посвящение богу, решили, что настала пора марию в храм.  по преданию (протоевангелие. 7), вступление марии во храм сопровождалось торжественным шествием, по дороге к храму стояли юные непорочные девы с зажженными светильниками.   родители поставили ее на первую из 15 высоких ступеней храма.мария самостоятельно, без чьей-либо поддержки, взойдя по крутым ступеням, вступила в храм. после этого иоаким и анна оставили марию при храме. вся ее жизнь в храме была делом особого промысла божия. она воспитывалась и училась вместе с др. девами, трудилась над пряжей и шила священнические облачения. пищу буд. богородице приносил ангел. «святая святых сущи, чистая во храм святый возлюбила еси вселитися, и со ангелы, дево, беседующи пребываеши, преславне с небесе хлеб приемлющи, питательнице жизни» (тропарь 4-й песни 2-го канона на введение). предание повествует о том, что богородица прожила при храме до 12 лет. наступило время, когда ей надлежало оставить храм и вступить в брак. но она объявила первосвященнику и священникам, что дала обет девства перед богом. тогда, из уважения к ее обету и для сохранения ее девства, чтобы юная дева не оставалась без покровительства и попечения (к тому времени почили ее родители), марию обручили престарелому плотнику иосифу, происходившему из рода царя давида. по преданию, господь сам указал на него в качестве буд. обручника и защитника богородицы. богородица поселилась в доме иосифа в назарете. здесь она пребывала в трудах, богомыслии и молитве.

Какие три рода войск на них изображены? опиши каждое из них. ответ: на рисунке в учебнике (стр. 40) изображены два пеших отряда. первый отряд вооружен копьями. второй - топорами и щитами. на рисунке "фараон в бою" мы видим отряд лучников на колесницах. на каждой колеснице - два человека: возничий и воин. в чем вы видите разницу в изображении фигур воинов на рисунке "фараон в бою"? ответ: одни воины (слева) одеты в короткие опоясания, вооружены луками, стрелами, они едут на колесницах. другие воины (справа) одеты в длинные одежды, с длинными рукавами, на голове у них повязки, они носят усы и бороды. чем можно объяснить разницу? ответ: эту разницу можно объяснить тем, что слева на картинке - изображены египетские воины, а справа - хетты. это люди разных культур и религий, поэтому они выглядят по-разному. можно ценить я старался