Причины церковной реформы петра 1? 2. последствия церковной реформы петра 1?

Пётр i, став у кормила государственного правления, видел глухое, а порою и явное, недовольство духовенства теми преобразованиями, которые были начаты для модернизации россии, ибо они разрушали старый московский строй и обычаи, которым те были так . как носитель государственной идеи, пётр не допускал самостоятельности церкви в государстве, а как реформатор, отдавший жизнь делу обновления отечества, он не любил духовенство, в массе которого находил наибольшее число противников того, что ему было самому более всего близки. но человеком неверующим он не был, скорее он принадлежал к числу тех, кого называют равнодушными к делам веры. ещё при жизни патриарха адриана пётр, совсем молодой человек, ведший довольно далёкую от церковных интересов жизнь, высказывал главе духовенства свои пожелания относительно в порядок духовного чина. однако патриарх чуждался новшеств, проникавших в строй государственной и общественной жизни россии. с течением времени недовольство петра духовенством усиливалось, так что он даже привык большую часть своих неудач и затруднений во внутренних делах приписывать тайному, но упорному противодействию духовенства. когда в представлении петра всё противодействовавшее и враждебное его реформам и замыслам воплотилось в лице духовенства, он решил обезвредить это противодействие, на это были направлены все его реформы, относящиеся к устройству российской церкви. как то: устранение возможности вырасти папе — «второму государю, самодержцу равносильному или большему» , каким мог стать, а в лице патриархов филарета и никона до известной степени становился, московский патриарх; подчинение церкви монарху. духовенство пётр воспринимал как «не есть иное государство» , которому «наравне с другими сословиями» , должно подчиняться общим государственным законам.

Первыми орудиями человека были грубо оббитый камень и палка. они явились как бы искусственным продолжением органов его тела: камень — кулака, палка — вытянутой руки. в последствии человек научился создавать более сложные  конструкции нежели обычная палка с камнем(кстати эта палка была одна из самых нужных вещей у древних людей, они ею воевали, питались да чем только не занимались)  в течение длительного периода охота оставалась важнейшим источником средств существования. она доставляла людям шкуры для одежды, кости для изготовления орудий и мясную пищу, ко­торая оказала влияние на дальнейшее развитие человеческого организма и прежде всего — на развитие мозга.     по мере и умственного развития человек оказывался в состоянии делать более совершенные орудия. для охоты служила палка с заострённым концом. затем к палке стали при­креплять каменный наконечник. появились топоры, копья с ка­менными наконечниками, каменные скрёбла и ножи. эти орудия сделали возможными охоту на крупных животных и развитие рыболовства.

тю́ркский кагана́т, тю́ркютский кагана́т  (кёктюрк  —  небесные тюрки)  — одно из крупнейших  в человечества древних государств  в  азии, созданное  племенами тюрок  во главе с правителями из рода  ашина.

в период наибольшего расширения (конец vi века) контролировало территории  китая  (маньчжурии),  монголии,  алтая,восточного туркестана,  западного туркестана  (средней азии),  казахстана  и  северного кавказа. помимо этого  данникамикаганата  были сасанидский иран, китайские государства северное чжоу, северная ци с 576 года и с этого же года тюркский каганат отторгает от  византии  северный кавказ  и  крым