Что характерно для политического развития россии во второй половине xvii в.? 1)уменьшение роли боярской думы 2)оформление сословно-представительной манархии 3)усиление роли земских соборов 4)возвращение на пристол представителей династии рюриковичей

абулхаир родился в 1413 году и был свидетелем гражданских войн в улусе джучи его отец умер, когда абулхаир еще был ребенком. его дядя хызыр, был недолгое время ханом, а до этого он был одним из полководцев, кто воевал с едыге в хорезме. после кончины отца и дяди, абулхаир стал жить при своем дальнем родственнике джумадуке. джумадук в свое время неоднократно ездил с дипломатическими поручениями от барак-хана к улугбеку. и в одной из такой поездок, когда отношения улугбека и барака сильно испортились, улугбек предложил джумадуку стать ханом в противовес бараку. при этом, как отмечали восточные летописцы, джумадук был провозглашен ханом «при живом отце». джумадук был провозглашен ханом, но создание такого буферного ханства между улугбеком и барак-ханом не улугбеку, противостоять вторжению барак-хана. после войн улугбека и барак-хана джумадук не вел никаких военных действий против других ханов через некоторое время барак был убит детьми едыге, которые возвели на престол кучук мухаммеда. спустя несколько месяцев после гибели барака дети едыге перессорились, и гази убил своего старшего брата. через еще несколько месяцев группа заговорщиков убила гази и бежала к хану джумадуку, надеясь на получение каких-либо привилегий от джумадука, за уничтожение беклярибека потенциального врага джумадука. большая часть этих заговорщиков была из племен буркут (ветвь сальджиутов) и мангыт. джумадук, не заинтересованный в конфронтации с кучук мухаммедом, не принял заговорщиков. данные заговорщики, увидев прохладное к ним отношение, начали вести новые интриги и консолидировать вокруг себя всех недовольных правлением джумадука. джумадук, узнав об этом, повел свое войско против заговорщиков. в этой армии ее левым крылом шестнадцатилетний абулхаир. в той битве погиб как сам джумадук, так и его полководец, правым крылом в битве. абулхаир попал в плен одному мангыту и был отпущен им на свободу после битвы. с этого времени у абулхаира начался недолгий период казачества, когда он скитался по степи в поисках лучшей доли. зиму 1429-30 годов абулхаир провел в гостях у алаша-бахадура. ранее уже выдвигались версии, что данный алаша был предком казахского рода алаша и происходил из рода алшин. в это время в сибири воевали между собой две военно-политических группировки: во главе первой был наследственный владелец сибирской области махмуд-ходжа-хан. в то время как его соперниками были рода кунграт (конырат), сальджиут (и ее ветвь буркут, откуда происходили тайбугиды) и тумены (из этого рода происходили башкирские и казахские табыны). по всей видимости, эти рода в целях легитимизации своих притязаний поддержали претензии абулхаира на ханский престол, сразу же после восшествия на престол (в 1430 году) абулхаир совершил поход на туру (столица сибирского юрта), где заручился поддержкой буркутов (сальджиутов) и кунгратов. после этого абулхаир пошел походом на махмуд-ходжа-хана, и на берегах реки тобол войско абулхаира разбило войско махмуд-ходжи-хана. сам махмуд-ходжа-хан был убит, как и его сын. жену махмуд-ходжа-хана абулхаир взял себе в жены.

источник:

© e-history.kz

На ранее заселенные территории стали приходить другие племена, вытесняя исконно здесь проживавшие племена. Кочевое скотоводство позволило получать более высокие излишки производства продуктов – мяса, молока, шерсти, кожи. Это отразилось не только на увеличении производства скотоводческого хозяйства, но и на росте производительности труда кочевников.

Кочевое скотоводство было ответом древних жителей Казахстана на вызов природы. Так как заниматься земледелием стало сложнее, древние жители стали больше держать лошадей, овец и верблюдов. Лошадь давала преимущество в ведении хозяйства. Пастух на лошади мог отогнать скот далеко от поселения. Особенно это было важно, когда стали увеличиваться стада. Скот быстро поедал, вытаптывал траву. Тогда скотоводы перегоняли его на новые пастбища. При переходе на новое место имущество везли на повозках, запрягая быков, сами же садились на коней. Жили кочевники в шатрах – палатках. Так постепенно, начиная с раннего железного века, скотоводы переходили к кочевому образу жизни. Однако в районах Жетысу и Южного Казахстана, где климат был благоприятен для занятия земледелием, наряду с полукочевым скотоводством получило развитие и земледелие, в т. ч. поливное.

Ученые выделяют разные стадии развития кочевничества. Возможно, вначале древние жители пасли скот вблизи поселений. С течением времени в поисках лучших пастбищ они стали перегонять скот от одного пастбищного участка к другому. Так возникло пастушеское скотоводство. В некоторых горных местностях развивался отгонный тип хозяйства, когда скот пасли специально назначенные пастухи.

Кочевники постоянно совершенствовали конское снаряжение. Они изобрели стремена, удила, седло. Громоздкие предметы из керамики, стекла, металла заменялись предметами, изготовленными из более мягких и легких материалов – кожи, кошмы, дерева.

Ну как-то так.