Существует две точки зрения по вопросу отмены крепостного права. 1. крепостное право- тормоз для развития страны. 2. крепостное право отнюдь не исчерпало своих ресурсов. проанализируйте эти две точки зрения и определите, какая из них вам кажется наиболее предпочтительной. почему?

1, потому что из-за дешевизны крепостного труда помещикам было невыгодно внедрять новые технические  средства, следовательно развитие проходило в медленных темпах. также привязанность крестьян к одной усадьбе не давала возможности развитию миграции населения, что, в свою очередь, послужило  бы толчком к развитию . крестьянство составляло наибольшую часть от всего населения, и оно не могло создавать собственные предприятия, фабрики и тп., тк оно было зависимо и не имело таких прав.

      составить план можно так:       1. новые открытия и усовершенствования старых изобретений. а) книгопечатание. б) артиллерийская наука в) модернизация в сфере кораблестроения.       2. предпосылки к открытиям. а) потребность в ведении новых хозяйственных методов. б) усомнение в предыдущих открытиях. в) желание открыть путь в индию.       3. открытие ближней атлантики.       4. через африку в индию.

  «сегодня  состоит  в  том,- писал  ясперс,- чтобы  подлинный  разум  обосновать вновь - в самой экзистенции. связь между разумом и экзистенцией, подчеркивает ясперс, настолько тесна, что «каждый из этих моментов оказывается утраченным, если утрачивается другой». экзистенция, по ясперсу, есть источник бытия, разум таким источником не является, однако без него экзистенция, «опирающаяся на чувство, переживание, слепой порыв, инстинкт и произвол, становится слепым » .               непосредственный практический опыт, возможность наблюдать идеологию и практику нацистского государства и собственно теоретические соображения побудили ясперса переосмыслить понятие веры. вера не противостоит разуму, а существует в союзе с ним - таков его вывод. «веру отнюдь нельзя рассматривать как нечто иррациональное. эта полярность рационального и иррационального, напротив, запутала проблему то, что дух сознательно созидал себя на почве иррационального, было концом основой нашей веры не может быть то, что в своей сущности только негативно, иррационально, что ввергает во тьму безрассудства и беззакония. философская вера, вера мыслящего человека всегда отличается тем, что она существует только в союзе со, знанием. она хочет знать то, что познаваемо, и понять самое себя» (ясперс).