Как вера в переселение душ вынуждала индийцев заботиться о своих поступках и поведении?

Индейцы верили, что если будут хорошо себя вести и угождать духам, то в следующей жизни они будут перерождены в человека, а не в насекомого или пресмыкающегося.

В предисловии ко второму изданию писем в 1793 г. автор обращает внимание читателей, что не решился внести изменения в манеру повествования — живых, искренних впечатлений неопытного молодого сердца, лишённых осторожности и разборчивости искушённого придворного или многоопытного профессора. Он начал своё путешествие в мае 1789 г. В первом письме, отправленном из Твери, молодой человек рассказывает о том, что осуществлённая мечта о путешествии вызвала в его душе боль расставания со всем и всеми, что было дорого его сердцу, а вид удаляющейся Москвы заставлял его плакать. Трудности, ожидающие путешествующих в дороге, отвлекли героя от грустных переживаний. Уже в Петербурге выяснилось, что паспорт, полученный в Москве, не даёт права на морское путешествие, и герою пришлось менять свой маршрут и испытывать неудобства от бесконечных поломок кибиток, фур и возков. Нарва, Паланга, Рига — дорожные впечатления заставили Путешественника назвать себя в письме из Мемеля «рыцарем весёлого образа». Заветной мечтой путешествующего была встреча с Кантом, к которому он отправился в день своего прибытия в Кенигсберг, и был принят без промедления и сердечно, несмотря на отсутствие рекомендаций. Молодой человек нашёл, что у Канта «всё просто, кроме <…> его метафизики». Довольно быстро добравшись до Берлина, молодой человек поспешил осмотреть Королевскую библиотеку и берлинский зверинец, упомянутые в описаниях города, сделанных Николаи, с которым вскоре встретился молодой Путешественник. Автор писем не упустил возможности побывать на представлении очередной мелодрамы Коцебу. В Сан-Суси он не преминул отметить, что увеселительный замок скорее характеризует короля Фридриха как философа, ценителя искусств и наук, нежели как всевластного правителя.

Объяснение:

вот почитай рассказ и составь по нему сочинение) в интернете полный рассказ есть

ответ: войлочное покрытие, полусферическое навершие и деревянный каркас-основные части

Юрта быстро собирается и разбирается, её с легкостью можно перевозить.

Благодаря войлочному покрытию обитателю юрты не страшны ветер, дождь и холод.

Отверстие наверху юрты одновременно служит средством для естественного освещения и позволяет пользоваться очагом внутри – весь дым сам выходит из помещения. Отверстие просто закрыть, если потребуется сохранить тепло.

Конструкция юрты предусматривает открытие боковой части кошмы (войлочного ковра, изготовленного из овечьей или верблюжьей шерсти), чтобы в жару обитатели юрты находились в прохладе и тени.

Объяснение: