Соотнесите даты и события: а. правление алексея романова б. создание соборного уложения в. правление михаила романова г. соляной бунт д. правление федора романова е восстание степана разина. ж. медный бунт з. начало церковной реформы патриарха никона и. соловецкое восстание 1645-1676 гг.; 1682 гг.; 1670-1671 гг.; 1653-1655 гг.; 1668-1676 гг.; 1648 г.; 1662 г

А.1645-1676
Б. 1649
В. 1613-1645
Г.1648
Д. 1676-1682
Е. 1670-1671
Ж. 1662
З. 1653-1655
И. 1668-1676

Впервые Адашев упоминается 3 февраля 1547 года вместе с братом Даниилом на свадьбе царя Ивана Грозного в должности ложничего и мовника, то есть он стелил брачную постель государя и сопровождал новобрачного в баню.

Большим влиянием на царя Адашев стал пользоваться вместе со знаменитым благовещенским священником Сильвестром после страшных московских пожаров (в апреле и в июне 1547 г.) и убиения возмутившимся народом царского дяди князя Юрия Васильевича Глинского.

Эти события, рассматриваемые как кара Божия за грехи, произвели нравственный переворот в молодом впечатлительном царе. Вот что говорит он сам: «Вошёл страх в душу мою и трепет в кости мои, смирился дух мой, умилился я и познал свои согрешения».

С этого времени царь, нерасположенный к знатным боярам, приблизил к себе двух неродовитых, но лучших людей своего времени, Сильвестра и Адашева. Иван нашёл в них, а также в царице Анастасии Романовне и в митрополите Макарии нравственную опору и поддержку.

Данную картину можно наблюдать на суде Осириса. В ней умерший египтянин отчитывается за свою пройденную жизнь. Отчитывается он перед богом Осирисом - судьей и царем загробного мира. После сказанной речи боги Тот ( бог мудрости и знаний, покровитель библиотек, ученых, чиновников) и Анубис (проводник умерших в загробный мир, покровитель некрополей, хранитель ядов и лекарств) брали сердце умершего и клали на чашу весов, на другую сторону весов клали Правду в виде пера богини Маат и если же сердце не перевешивало перо, то значит умерший сказал правду, а если же сердце перевесило перо Маат, то значит человек солгал и за это его съедало чудовище Амат.
Текст состоит из отрицаний из за того, что на данном суде у него и у богов нет свидетелей и обвинение против него не обосновано, поэтому он и модет донести до богов, что он не делал ничего дурного на земной жизни, только словами.