Крестовые походы 1. какие два похода не вошли в официальный перечень походов? чем они закончились? 2. какой из походов называется походом трех императоров? почему? 3. назовите не менее 8-10 результатов и последствий крестовских походов.

1)Крестовый поход против гуситов,и поход на Варну;Первый закончился поражением гуситов,второй поражение крестоносцев под Варной.
2)Третий поход называется поход трех королей,а не императоров,там всего один император был Фридрих Барбаросса,назывался так потому что главы самых сильных европейских государств вступили в войну с неверными.
3)Первый крестовый поход захват Иерусалима;Второй крестовый поход поражение крестоносцев утрата города Эдесса;Третий крестовый поход восстановление европейских государств в Леванте,разрешение крестьянам на вход к Святой Земле;Четвертый крестовый поход захват крестоносцами Константинополя,создание Латинской империи;Пятый крестовый поход поражение крестоносцев,установление мира между христианами и мусульманами на восемь лет;Шестой крестовый поход поход без битв,мусульмане уступили крестоносцам Иерусалим,Назарет,Сидон,Яффу.Седьмой крестовый поход,поражение крестоносцев4Восьмой крестовый поход изгнание крестоносцев из Святой Земли.

кюсото – священные рощи марийцев. в них приходят как в храмы, в них проводят религиозные обряды, оставшиеся в наследство от далеких предков-язычников. в священных рощах запрещены любые работы, тем более вырубка леса. здесь каждое дерево – это обитель духа.

мариицы верят, что в священных рощах обитают «светлые» боги и духи. по праздникам здесь устраивают моления, на которые собираются сотни и тысячи людей.

правда, есть и другие места для молитвы – это мрачные ельники. по преданиям, в них живут темные силы, а местные жители проводят здесь специальные обряды по снятию порчи или изгнанию злых духов. эти действа обычно проводятся ночью, а уйти из рощи нужно на рассвете, чтобы нечисть, не переносящая солнце, не увязалась следом.

в советские времена, когда происходили гонения на церковь, марийцы не совершали открытых молений. лишь в последние десятилетия, после большого перерыва, они вновь возобновились, собирая тысячи марийцев. день для совершения обрядов выбирается по марийскому традиционному календарю, учитывая положение солнца и луны. всем действом руководит карт (жрец).

главный обряд происходит у священных деревьев – онапу (что переводится как «господин»),

в роли такого дерева чаще всего выступает дуб или липа обычно есть несколько онапу, перед каждым из которых совершаются моления определенному божеству. имя божества указано на табличке, стоящей рядом с деревом. традиционно самым популярным остается женское божество шочын ава, которое отвечает за деторождение.

в начале обряда верующие жрецам гусей и выпечку, а те читают молитвы. затем птиц приносят в жертву. считается, что душа птицы отправляется прямиком на небеса, доставляя туда слова молитв.

во второй половине дня происходят общественные моления. перед каждым священным деревом жрецы громко читают молитвы, а сзади них полукругом на коленях стоят люди. в этот момент жрецы исполняют роль посредников между миром богов и миром людей. в обычной жизни жрецы, как и все остальные, обязаны работать. наиболее богоугодными занятиями для них считаются пчеловодство и коневодство.

ошибки, которые делали переписчики, вели к искажению божественных текстов.

получалось, что в «церквах божиих чтут (читают, — и поют, и учатся» по неправильным книгам. об этом открыто заговорили на стоглавом соборе, обращая внимание на недостатки рукописного способа изготовления книг. иное дело — книгопечатание. если оригинал признавался правильным, с печатного стана сходили сотни книг, полностью пригодных для богослужения и обучения. последнее также было признано стоглавом важным делом церкви. члены собора настаивали на том, чтобы священники создавали школы, в которые «все православные хрестьяне передавали им своих детей на учение грамоте и на учение книжного письма».