Нужно мини сообщение на одну из тем 1) андрей рублёв 2)диамисий 3)фиофан грек 4)епифаний примудрый 5) даниил чёрный заранее большое : -)

Дата рождения Рублева доподлинно не известна, историки называют либо 1360, либо 1370 годы. Местом его рождения считается центральная Россия, если быть более конкретнее, то он родился в землях Московского княжества.

Исходя из происхождения фамилии (Слово Рублев, скорее всего, происходит от слова рубель, которое обозначает инструмент для накатки кожи), можно предположить, что Андрей сын ремесленника.

В 1405 году в летописях появляются упоминания об Андрее Рублеве. Летопись гласит, что в это время, в Москве нужно было расписать Благовещенский собор Кремля, и поручено это было Феофану Греку, мастеру Прохору, а также чернецу Андрею Рублеву.

Исходя из этой записи, можно предположить, что Андрей был монахом, а имя, с которым он вошел в историю, было получено при постриге. Считается, что он принял постриг в Троицком монастыре, настоятелем которого был Никон, ученик Сергея Радонежского.     

Роспись Благовещенского собора Московского Кремля была утрачена. Зато сохранились несколько икон работы Андрея Рублева, которые он писал именно для этого Собора.

Опять обратимся к летописи. В летописании имя Андрея относится к 1408 году. Рублев с Даниилом Черным занялся росписью Успенского Собора во Владимире, которые сохранились.

В 20ых годах 15 века, Рублев занимался росписью Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря. К сожалению, эта работа тоже безвозвратно утрачена. Последней работой русского иконописца стала роспись собора Андроникова монастыря, и как не парадоксально, и эта роспись тоже утрачена.

К авторству Андрея Рублева принадлежит замечательная икона – «Троица».  «Троица» считается одним из шедевров не только русского искусства, но и мирового. 

В 1551 году, уже после смерти Рублева Стоглавый собор, на котором его иконопись была названа образцовой. Потомки по достоинству оценили творчество иконописца. В жизни русского человека наступали большие перемены. Русьосвободилась от татаро-монгольского гнета, и общество жило надеждами на прекрасное, светлое будущее. Он же обществу, верить и надеяться, своими иконами и фресками. 

Говорят, что Андрей был человеком набожным и кротким. Всю свою жизнь он посвятил служению Богу, творчеству и своим думам. Умер он в 1430 году, 29 января в Андрониковом монастыре. В 1988 году Андрей Рублев был причислен к лику святых. День памяти Андрея Рублева 17 июля.

1)  были праздники как масленица ,было поклонение разным богам,на праздник носили только красную одежду,замуж выходили только с приданным ,девушка выходила замуж не раньше 12 лет,а мужчина не раньше 15 лет
2)  Вера в одного бога ,стало меньше убийств ,люди стали больше развиваться ,
3) о подвигах простых людей , Обычные крестьяне как  Илья Муромец,но были и прославление царей например как  Вольга
4)  Потому что если ты был образован ты мог попасть на царский двор и был бы придворным учителем и много бы получал денег ,но образование очень дорого ценилось
5)Былины,заклички,частушки,заговорки,пословицы,скороговорки
6) Стали появляться  ремесленные города ,ткрывались все возможные лавки ,стали строить очень красивые церкви и дома ,
7) Печь,станок для изготовления горшков ,прялки
 как то так

1)Особенности русского средневековья. Анализируя историю русской культуры в домонгольский период, необходимо выделить два этапа, соответствующих историческому развитию государства: культура Киевской Руси (XXI вв. ) и культура периода раздробленности (XII первая треть XIII вв.) .
Уровень развития. Поступательное развитие культуры на первом этапе привело к тому, что Киевская Русь стала одним из наиболее развитых государств того времени.

Синтетический характер древнерусской культуры. Культура Древней Руси формировалась на основе двух источников.

Первым стала языческая культура восточно-славянских племен, имевшая многовековые корни; язычество, оказывая влияние на всю культуру эпохи средневековья, в некоторых своих элементах дошло до настоящего времени.

Вторая составляющая христианская культура Византии. Принятие православия в 988 г. из Византии, предопределило влияние более высокой по уровню развития страны на все направления русской культуры: философию, образование, литературу, иконописание, архитектуру.

Киевская Русь принадлежала к одной из самых образованных стран в мире. О существовании славянского алфавита на Руси известно с X в. Принятие христианства дальнейшему развитию грамотности и образования: были организованы школы, в Софийском соборе в Киеве была создана первая библиотека.

Периодизация истории древней русской литературы совпадает с исторической, что позволяет выделить два периода:

XI начало XII вв. период относительного единства литературы, которая развивается в двух центрах: Киеве и Новгороде.

середина XII первая треть XIII вв. , когда появляются новые литературные центры: Владимир, Суздаль, Смоленск и т. д. Возникают местные черты и местные темы, разнообразие жанров.

. Характерными особенностями древнерусской литературы являются связь литературы с историей; гражданственность; патриотизм.

Архитектура в указанный период достигла высокого уровня развития. Традиционно на Руси возводили постройки из дерева, каменное зодчество получило развитие с X в. , с момента принятия христианства.1.1. Как материальная культура, так и духовная отражают прогрессивную, поступательную направленность в развитии социально-экономической и политической жизни русского государства X первой трети XII вв.

1.2. Многочисленные войны и пожары привели к гибели значительной части произведений искусства мастеров домонгольского периода. Однако памятники, сохранившиеся до настоящего времени, позволяют сделать вывод о высоком уровне развития культуры Руси и поставить ее в один ряд с наиболее развитыми государствами того времени. Свидетельством тому является высокий уровень грамотности среди русского населения, широкое распространение переводной литературы и создание оригинальных памятников русской литературы; развитие всех видов искусства.

1.3. Синтетический характер русской культуры X начала XIII вв. ; базировавшейся на языческой культуре восточных славян и христианской традиции Византии, создал условия для дальнейшего развития самобытной национальной культуры.