Охарактеризуйте каждое направление деятельности екатерины ii ( примеры, факты, события) 1. меры по укреплению сословной системы в россии 2. меры по укреплению самодержавия 3. проведение политики просвещенного абсолютизма 4. внешняя политика борьба за выход в черное море (примеры) 5. расширение территории российской империи 6. борьба с революционной францией

2. Политика " просвещённого абсолютизма", основные направления:
    -изменение центральных органов управления ( 1763 г. - реформа Сената)
    -дальнейшее подчинение церкви государству ( 1764 - секуляризация церковных и монастырских земель) 
    -совершенствование российского законодательства (1767-1768 - деятельность Уложенной комиссии по выработке новых "разумных" законов.
   - укрепление положения дворянства в гос и обществе ( 1785- жалованная грамота дворянству)
   - поощрение предпринимательства ( 1769 - введение бумажных денег - ассигнаций)
Я минут через 30 может быть, дальше напишу. 

В искусстве Сев. Возрождения много символичного, условного и даже мистического.
Именно в странах Северной Европы развивается искусство пейзажа и натюрморта, создаются портреты не только знати, но и простых людей. Особую популярность завоевал бытовой жанр (это то, чего не было в Итальянском Возрождении) . Все это объясняется тем, что в искусстве Сев. Возрождения был иной взгляд на человека: человек не был равен богам и не возвышался над миром (как считали в Италии) , а был всего лишь частицей этого огромного мира. Главное для художников Сев. Возрождения - показать гармонию человека и природы.

Противостояние эллинской философии и церковного опыта обратилось в плодотворный синтез, творцами которого стали греческие отцы церкви со 2 по 15 вв.: Игнатий Антиохийский, Ириней Лионский, Афанасий Александрийский, великие капподокийцы (Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Максим Исповедник, Иоанн Дамаскин, Фотий Великий). Вершина в развитии греческого богословия приходится на 14 в. и связана с именем Григория Паламы, Нила Константинопольского, Николая Кавасилы. В Восточном Предании богословие и мистика отнюдь не противопоставляются, а поддерживают и дополняют друг друга. Первое невозможно без второй. «Мистический опыт есть личностное проявление общей веры. Богословие есть общее выражение того, что может быть опытно познано каждым».[5]
Византийская философия оказала большое влияние на средневековую схоластику, итальянское Возрождение и на философскую мысль в славянских странах Грузии, Армении.