Чем закончился древний мир? скажите

История Древнего мира — это часть всемирной истории. Она изучает древнейший период человечества, времена от зарождения жизни на Земле, появления древнейших людей. Этот путь имеет свои отрезки, повороты. Первый отрезок (раздел) —история первобытного общества. Мы увидим древнейших предков человека, узнаем, как возникли коллективы первых людей, как они сплотились в общество, как возникло неравенство.

Затем перенесёмся на территорию Древнего Востока, где станем свидетелями образования древнейших государств, увидим, как строились великие пирамиды, которые и сегодня высятся на земле Египта. Пройдёмся по улицам и площадям Вавилона, посмотрим, как строилась Великая Китайская стена.

Нас ожидает путешествие в Древнюю Грецию— страну дивной красоты с бурной историей, чудесной культурой, мудрым и героическим народом.

Закончим путешествие в Древнем Риме,который поначалу был маленьким селением на берегу реки Тибр, и превратился в столицу могущественной дер­жавы, силой своих легионов захватившей почти весь мир. Но ничто в мире не вечно. Со временем Рим обессилел в борьбе с покорёнными народами и рабами. Римское государство, словно великан на глиняных ногах, пало под ударами многочисленных варварских племён и раскололось на множество обломков. Вар­варские народы образовали на территории бывшей империи свои королевства, создали свою цивилизацию.

Падение Западной Римской империи —конечный пункт путешес­твия по странам Древнего мира, древним цивилизациям.

Последствия движения Реформации зашли в Европе гораздо дальше предположений и чаяний Лютера. "Редко когда люди берутся за дело, будучи водимы мудростью и осторожностью, - сказал он, - но водимые невежеством - берутся за что угодно". Человек, занятый творческим делом, редко бывает предвидеть, куда именно приведут его действия, как они отразятся на нем самом и других. Лютер об этом знал и был готов доверить результаты Богу. "Бог вел меня, как лошадь с шорами на глазах, чтобы я не видел своих противников", - признал он. Будучи выдающейся исторической фигурой, Лютер оказал большое влияние на события начального периода современной истории. Но даже если Лютер первоначально действительно являлся главной движущей силой, то силы, вскоре приведшие в движение всю Европу, превосходили одного человека.
По крайней мере формально, Европа вошла в шестнадцатый век, объединенная Католической церковью. Из Реформации она вышла уже с обилием различных евангелических общин и протестантских союзов, составлявших конкуренцию старой церкви и друг другу в вопросах веры и приверженности людей. Внешне Европа по-прежнему представляла собой христианский мир, общность верующих со схожими целями, вытекающими из схожей веры, но к концу этого периода открыто проявились самостоятельные интересы новых монархий и властей, выразившиеся во взрывной колониальной экспансии из устоявшихся границ чуть ли не во все части света. К началу столетия Европа имела жизне но географически ограниченную капиталистическую экономику с развитой аграрной основой - к концу этой эпохи капитализм широко распространился, и торговцы путешествовали по всему миру. Европа подошла к эпохе Реформации, все еще продолжая сохранять некоторую однородность церковной культуры и сияние вершин живописи и литературы итальянского Возрождения, а в ее конце стремительно продвигалась к новым основам светской культуры и современной науки.
Насколько революционной была Реформация? Эдуард Гиббон в конце второго тома своего монументального труда "История упадка и разрушения Римской империи" констатирует: "При непредвзятом рассмотрении мы скорее удивимся робости наших первых реформаторов, чем оскорбимся их свободой". Лютер признавал, что как ему самому, так и другим труднопреодолеть инерцию и взяться за критику устоявшихся обычаев. "Как справедливо говорят, что трудно избавиться от привычного и ''привычка - вторая натура''", - отмечал он. Более того, авторитетные реформаторы видели свою задачу в восстановлении славной древней веры, а не в нововведениях. Меланхтон полагал даже, что умеренные реформы предотвратят возможные гораздо более серьезные беспорядки. Движение, не ставившее революционных целей, тем не менее имело позднее весьма революционные последствия . Революции не создаются, революции допускаются. Полемика подтолкнула Лютера к более радикальным позициям, чем он изначально предполагал. Большая часть Европы была готова к тем историческим переменам, которые реализовали реформаторы. Леопольд фон Ранке, великий основоположник современной критической историографии, описал Реформацию как глубочайшую духовную революцию, которую человечество когда-либо претерпевало за столь короткий период времени. Поразительно, что Реформация имела скромные цели и радикальные последствия .

Начнем с того , что большевики и меньшевики - это представители одной партии (РСДРП).В 1903 году состоялся 2-й съезд РСДРП, который проходил в Брюсселе и Лондоне. Именно в период его проведения между членами партии произошли разногласия, ставшие причиной образования двух идейных течений — большевиков и меньшевиков, окончательно оформившихся к 1912 году.Главным вопросом 2-го съезда РСДРП было согласование программы, а также устава политического объединения. Основные положения программы РСДРП опирались на предложения известных идеологов социал-демократического направления — Ленина и Плеханова. Согласование данного документа, как отмечают многие историки, в целом проходило без особых сложностей, чего нельзя сказать об уставе РСДРП — процедура его обсуждения вылилась в ожесточенную дискуссию.

Теперь про красногвардейцев и белогвардейцев . По просту красногвардейцы - это те , кто во время революции были на стороне коммунистов  . Белогвардейцы же были на стороне царя

Объяснение: