Напишите одного из плаваний викингов.примерно рассчитайте как долго должны были находиться в открытом море ваши герои (используя масштаб карты и учитывая особенности плавания на парусном и гребном судне, необходимость времени отдыха

24.28 км/ч. - самая высокая скорость которую можно было набрать на парусном судне на вёслах. Предположим что Викинги решили доставить какой либо груз из Центральной Скандинавии в Исландию (1200км.).
 Викинги были на удивление а так же мало устающими. Им достаточно было было всего 3-4 часа для того, что бы прибавить значительную часть энергии для подальшего бодрствования. Но у Викингов были замены (в виде веслярей) которые до того, как основная часть экипажа устанет, мирно спят и набираются сил что бы приступить грести. (наверно это не входит в условия, так что сделаю вид что этот пункт не обязателен). 
 Рассчитав весь маршрут, а так же: сон, время на пир, поправку маршрута... Уверен что 1200 км. они смогут пройти через 4-8 дней. Зависит от погодных условий.

Понятие "боярского правления" определяет периоды истории Московской Руси, в которые не было сильного и полновластного правителя, а правящий царь во всем опирался на боярское сословие, из которого происходили его советники и приближенные. 1680-е годы, время правления царя Федора III Алексеевича и регентства Софьи после смерти Федора, были как раз таким временем. Федор III и Иван V были слабыми правителями, и их политику определяли окружавшие их бояре.

После окончания этого периода к власти пришел Петр I с его реформами, окончившими период Московской Руси и ликвидировавшими сословие бояр. В будущем еще не раз были слабые цари, за которых правили советники - но эти советники уже не назывались боярами, это были дворяне.

Предыдущие периоды боярского правления:

* Правление Федора I Иоанновича: фактическим правителем был боярин Борис Годунов;

* Правление Василия IV Шуйского: фактически управляла группа бояр, которая и возвела Шуйского на трон.

В древности представления людей об окружающем мире существовали в форме мифов и религиозных верований . Скифы не были исключением из этого правила. Скифская мифология являлась продолжением и развитием общей мифологии иранцев, уходящей корнями в эпоху арийского единства.
Скифы полагали, что вселенная состоит из трех частей — трех миров: верхнего, среднего и нижнего. Средний мир — место обитания людей. Верхний — мир неба и солнца. Нижний — мир земных и водных глубин. Высшей стихией, пронизывающей и символизирующей все мироздание, для скифов был огонь.
Земное пространство скифы представляли как равносторонний четырехугольник, бока которого соответствуют четырем сторонам света, а через центр проходит мировая ось. По этой же схеме строилось описание Скифии как правильного квадрата, южной границей примыкающего к морю, а северной — к достающим до небес горам. Поэтому юг, уходящий в море, воспринимался как низ, а север с восходящими к солнцу горами считался верхом. Путь к северным горам преграждают одноглазые люди-аримаспы и стерегущие золото грифы. За горами, у северного моря скифская мифология помещала страну блаженных гипербореев. Занимая земли старой арийской прародины, скифы сохраняли и общие для всех индоиранцев реальные знания о полярной зоне, в которой ночь продолжается шесть месяцев. Эти древние знания и скифская мифология были источником античных представлений о далеком севере. Из скифских описаний древнегреческие географы черпали и сведения о народах, живших к северу от скифского мира.
В соответствии с арийской традицией общескифский пантеон состоял из семи божеств. Высшим из них была Табити — богиня огня и домашнего очага. Табити воплощала весь миропорядок, всю вселенную, поэтому в числе ее символов — три огня как отражение трехчастности космоса. Табити считалась также царицей скифов, потому что скифские цари, восходя на престол, вступали в священный брак с богиней и тем самым получали власть из ее рук.
Бог Папай — воплощение верхнего мира и небесных сил. Его супруга Апи — богиня нижнего мира, земли и воды. От брака бога-отца Папая и богини-матери Апи рождается Таргитай — бог среднего мира и прародитель скифов.
Геродот в своем повествовании о скифах сравнил скифских богов с греческими. Табити он назвал Гестией, Папая — Зевсом, Апи — Геей, а Таргитая — Гераклом. Еще три божества в семибожном пантеоне скифов: солнечный бог Гойтосир, которого Геродот сравнивает с Аполлоном, богиня плодородия и покровительница браков Артимпаса, похожая на Афродиту Уранию, и бог войны, соответствующий греческому Аресу.
Скифское имя бога войны неизвестно. Ему поклонялись, сооружая из связок хвороста огромные алтари в каждом округе Скифии. На вершине алтаря был водружен железный меч-акинак, который считался изображением божества. Ежегодно ему приносили в жертву мелкий рогатый скот, лошадей и по одному пленнику из каждой сотни захваченных врагов.
Никому из богов, кроме бога войны, скифы не воздвигали ни алтарей, ни храмов. В жертву другим богам приносили только животных — лошадей и рогатый скот. Самое могущественное племя Европейской Скифии — царские скифы — поклонялись и приносили жертвы еще одному богу — Тагимасаду, которого Геродот по-гречески называет Посейдоном, то есть богом морской стихии и покровителем коневодства.
Скифские жрецы, имевшие большое влияние в обществе, следили за исполнением религиозных обрядов и занимались предсказанием. Самой необычной группой скифского жречества были энареи — знатные и пользовавшиеся большой властью служители богини Артимпасы. Энареи — это женоподобные жрецы-мужчины, носившие женское платье и усвоившие женские привычки. Энареи гадали при липовой коры, разрезанной на три полоски. Другие скифские предсказатели пользовались ивовыми прутьями.