Как в древней руси называли воина, дружинника?

Его называли ратником. 

Нарачитая чадь называли воина и дружинника

Золотой век ислама, иногда также Исламский ренессанс, Мусульманский ренессанс[1][2] — исторический период примерно с середины VIII по середину XIII века, в начале которого Арабский халифат был крупнейшим государством своего времени. В рамках халифата сложилось общемусульманское культурное пространство, которое продолжало существовать и после его распада. Благодаря этому, исламские учёные, писатели и деятели искусства указанного периода внесли значительный вклад в развитие мировой науки и культуры. После распада Арабского халифата развитие исламской культуры ненадолго подхватывает персидское государство Саманидов, а впоследствии череда тюркских империй Газни, Караханидов, Тимуридов, Сельджуков, Хулагуидов. Говард Тернер пишет: «мусульманские художники и учёные, рабочие и князья вместе создали уникальную культуру, которая имеет прямое и косвенное влияние на каждом континенте».

Объяснение:

Робеспьер Максимилиан Мари Изидор – один из ведущих деятелей Великой французской революции. Именно он в 1793-1794 годах фактически возглавил правительство республики, представляя собой идеолога диктатуры. В 1789 году он был избран в Генеральные штаты Франции депутатом от третьего сословия, занимал там крайне левые позиции и критиковал либеральное большинство за половинчатые реформы.Отличился своими яркими речами, за что получил широкую популярность в народе и прозвище «неподкупный». После роспуска Национального собрания он получил должность общественного обвинителя в уголовном суде Парижа, в декабре 1791-апреле 1792 начал призывать к борьбе с «врагами свободы».После восстания 10 августа 1792 года самопровозглашенная Коммуна Парижа включила Робеспьера в число своих членов, затем он был избран в конвент. Вместе с Маратом и Дантоном возглавил левое крыло («гору»), начал борьбу против находившихся у власти жирондистов. Именно Робеспьер 3 декабря 1792 года предложил казнить короля Людовика XVI. После изгнания жирондистов из Конвента в результате восстания 31 мая - 2 июня 1793 года, Робеспьер вошел в Комитет общественного именно Робеспьер стал определителем общеполитической линии революционного правительства, фактически руководил им.Активно пропагандировал отмену «дехристианизации», которую проводили ультра-левые (эберисты), осудил насаждавшийся атеизм. В программной речи 5 февраля 1794 и в последующих выступлениях Робеспьер провозгласил конечной целью революции построение нового общества на основе «республиканской морали», опирающейся на искусственно созданную государственную религию культ Верховного существа. Основным средством реализации своей этической утопии он считал террор. Он провел кампанию по рас культа Верховного существа, добился принятия закона о смертной казни за преступления против республиканской морали, спровоцировав тем самым начало «большого террора».Его утопические идеи и жестокость не встретили поддержки в обществе, а диктаторские замашки не устраивали депутатов Конвента. 27 июля (по революционному календарю 9 термидора) Конвент принял декрет об аресте Робеспьера и его сторонников. Те попытались организовать сопротивление в Парижской Ратуше, но были захвачены верными Конвенту войсками и день спустя казнены