Восстановите путь, который проделали израильтяне во главе с моисеем.проследите его по карте.

Рамсес Израиль был изгнан из Египта (Исх. 12; Числ. 33:5).
Сокхоф После того, как Евреи покинули свой первый лагерь, Господь был с ними в облаке днём и в огненном столпе ночью (Исх. 13:20–22).
Пи-Гахироф Израиль через Красное море (Исх. 14; Числ. 33:8).
Мерра Господь очистил воды Мерры (Исх. 15:23–26).
Елим Израиль расположился станом у 12 источников (Исх. 15:27).
Пустыня Син Господь послал манну и перепелов, чтобы кормить Израиль (Исх. 16).
Рефидим Израиль воевал с Амаликом (Исх. 17:8–16).
Гора Синай (Гора Хорив или Джебель-Муса) Господь явил Десять заповедей (Исх. 19–20).
Синайская пустыня Израиль построил скинию (Исх. 25–30).
Стан в пустыне Семьдесят старейшин были призваны Моисею руководить народом (Числ. 11:16–17).
Ецион-Гавер Израиль спокойно земли Исава и Аммона (Втор. 2).
Кадес-Варни Моисей отправил разведчиков в землю обетованную; Израиль восстал и не смог войти в землю; Кадес служил основным лагерем Израиля многие годы (Числ. 13:1–3, 17–33; 14; 32:8; Втор. 2:14).
Восточная пустыня Израиль избежал конфликта с Едомом и Моавом (Числ. 20:14–21; 22–24).
Река Арнон Израиль поразил аморреев, которые воевали против них (Втор. 2:24–37).
Гора Нево Моисей увидел землю обетованную (Втор. 34:1–4). Моисей произнёс свои три последние проповеди (Втор. 1–32).
Равнины Моава Господь сказал Израилю разделить землю и выгнать её жителей (Числ. 33:50–56).
Река Иордан Израиль пересёк реку Иордан по суше. У Галгала были поставлены камни со дна реки Иордан, как память о том, что воды Иордана были разделены (Нав. 3:1–5:1).
Иерихон Дети Израилевы захватили и разрушили город (Нав. 6).

СуДьба Александра показывает, как меняется характер человека, когда силой обстоятельств он достигает неограниченной власти и получает возможность бесконтрольно распоряжаться сотнями тысяч себе подобных. Подозрительность и жестокость, презрение к окружающим и боязнь заговоров появились у Александра только после того, как он достиг могущества, которым не обладал до него ни один человек. И даже хорошие качества его характера под влиянием лести и всеобщего поклонения переродились: честолюбие переросло в тщеславие, смелость — в безрассудство, гордость — в манию величия

 

СуДьба Александра показывает, как меняется характер человека, когда силой обстоятельств он достигает неограниченной власти и получает возможность бесконтрольно распоряжаться сотнями тысяч себе подобных. Подозрительность и жестокость, презрение к окружающим и боязнь заговоров появились у Александра только после того, как он достиг могущества, которым не обладал до него ни один человек. И даже хорошие качества его характера под влиянием лести и всеобщего поклонения переродились: честолюбие переросло в тщеславие, смелость — в безрассудство, гордость — в манию величия.