20 1. каковы причины чумы в европе ? 2.как объясняли средневековые люди: почему пришла чума ? 3.найдите в тексте доказательства того, что европу охватили кризис и хаос. 4.выпишите черты, характерные для франции в годы столетней войны. 5.соблюдали европейцы в это время "золотое правило морали? "

1) Инициирующей искрой «чёрной смерти» послужила вспышка эпидемии (около 1050 г. ) в старой эндемической области — в Месопотамии. Постепенно чума стала распространяться сначала в восточном направлении — в период с 1100 по 1200 г. эпидемии отмечались в Индии, Средней Азии и Китае, но проникла также в Сирию и Египет. В это время участники пятого крестового похода попадают в Египте в самые зачумленные районы. Это ускорило проникновение чумы в Европу.
Пути, по которым крестоносцы возвращались в Европу, были не единственными входными воротами эпидемии (это утверждение хотя и взято из авторитетного источника, [2] но сомнительно, что возвращение участников пятого крестового похода вообще могло быть входными воротами эпидемии, потому что между пятым крестовым походом (1217—1221) и началом эпидемии в Европе более ста лет) .

Гражданская война, по – моему мнению, самая жестокая и кровавая война, ведь в ней сражаются подчас близкие люди, некогда жившие в одной целой, единой стране, веровавшие в одного Бога и придерживавшиеся одних идеалов. Как же происходит так, что родные люди встают по разные стороны баррикад и чем заканчиваются такие войны, мы можем проследить на страницах романа – эпопеи М. А. Шолохова «Тихий Дон» .
В своем романе автор рассказывает нам, как жили казаки привольно на Дону: работали на земле, были надежной опорой русским царям, сражались за них и за державу. Семьи их жили своим трудом, в достатке и уважении. Веселую, радостную, полную труда и приятных забот жизнь казаков прерывает революция. И перед людьми встала незнакомая доселе проблема выбора: чью сторону принять, кому верить – красным, обещающим во всем равенство, но отрицающим веру в Господа Бога; или белым, тем, кому служили верой и правдой еще их деды и прадеды. Но нужна ли народу эта революция и война? Зная, какие жертвы нужно будет принести, какие трудности преодолеть, народ, наверное, ответил бы отрицательно. Мне кажется, никакая революционная необходимость не оправдывает всех жертв, сломанных жизней, разрушенных семей. И вот, как пишет Шолохов, «в смертной драке брат идет на брата, сын на отца» . Даже Григорий Мелехов, главный герой романа, ранее противившийся кровопролитию, сам легко решает чужую участь. Конечно, первое убийство человека г лубоко и больно поражает его, заставляет провести немало бессонных ночей, но война делает его жестоким. «Я сам себе страшный стал… В душу ко мне глянь, а там чернота, как в пустом колодезе», - признается Григорий. Жестокими стали все, даже женщины. Вспомнить хотя бы сцену, когда Дарья Мелехова без раздумий убивает Котлярова, считая его убийцей своего мужа Петра. Однако не все задумываются над тем, ради чего проливается кровь, каков смысл войны. Неужели «на потребу богатым гонят на смерть» ? Или же отстаивать права, общие для всех, смысл которых не очень – то понятен народу. Простой казак может только видеть, что война эта становится бессмысленной, ведь нельзя же воевать за тех, кто грабит и убивает, насилует женщин и поджигает дома. А такие случаи были как со стороны белых, так и со стороны красных. «Все они одинаковы… все они – ярмо на шее казачества» , - говорит главный герой.
На мой взгляд, главную причину трагедии русского народа, затронувшей буквально каждого в те времена, Шолохов видит в драматизме перехода от старого, веками формировавшегося уклада, к новому строю жизни. Сталкиваются два мира: все, что было раньше неотъемлемой частью жизни людей, основой их существования, внезапно рушится, а новое еще нужно принять и привыкнуть к нему.

если не трудно отметьте ответ как лучший

Не зная своего человечество с полной мерой ответсвенности и социальной безопасности не сможет построить светлое будущее. История преподносит человечеству огромные уроки. Мать - история. Она воспитывает победителей, ученых, великих мира сего. Не раз она заставляла человечество приостановится, проанализировать свое деяние, создать что- то новое. Накопленный исторический опыт нам воспитывать детей, привязывать им эстетические и этические нормы, идти вперед. Ведь кто мы без нашей истории? Оправдание действиям человечества может служить некий социально эстетический феномен,тот что разрушает и созидает в мировом потоке развития и разрушения наши догмы, вкусы, принципы. И мы, как творцы нашего будущего должны отдать должное истории и историческому процессу. Мы должны хранить ее, защищать ее, быть справедливым с ней, любящим и всезнающим. Потому очень важно в наше время информационного хаоса, болтовни и перенасыщения охранять и лелеть нашу историю- ведь она наша правда, она наше все.