Люди мені потрібно знайти контрольну з історії 6 клас "давня індія та китай"

ІІ варіант

Виберіть правильний варіант відповіді.

1)    У якому з скіфських курганів знайдена пектораль?

а) Солоха;                               б) Гайманова Могила;

в) Товста Могила;                    г) Чортомлицькому.

2) Перші осередки цивілізації в Давній Індії виникли в долині річки:

а) Інд;                                             б) Ґанґ;

в) Хуанхе;                                      г)Янцзи.

3)    Халдейське царство досягло розквіту за часів правління:

а) Набопаласара;                     б) Навуходоносора II;

в) Ашоки;                                г) Дарія І.

4)    Замкнені групи людей різного соціального стану, приналеж­ність до яких визначалася народженням, називалися в Індії:

а) варни;                                        б) ранги;

в) касти;                                         г) номи.

5)  Замкнені групи представників однієї професії, які жили в од­ному районі, називалися в Індії:

а) варни;                                        б) ранги;

в) касти;                                         г) номи.

За описом географічного положення держави назвіть її.

6)  Північна і центральна частини східного узбережжя Середзем­ного моря.

7)  Одна з найдавніших цивілізацій Близького Сходу, що існувала наприкінці IV — на початку II тис до н. є. в Південному Дво­річчі — в області нижньої течії Тигру та Євфрату, на півдні су­часного Іраку.

8)  На заході цю державу відділяють від іншого світу Тибетські гори, на півночі — пустеля Гобі, на півдні і сході — Тихий оке­ан. Місцеві жителі назвали свою країну Серединним царством, а також Піднебесною, уважаючи її центром світу.

9)  Які реформи провів Дарій І?

10) Схарактеризуйте господарство та суспільний устрій скіфів.

11) Як ви вважаєте, чому вчення Конфуція «про шляхетну люди­ну» надовго стало в Китаї ідеалом взаємин між людьми і в ро­дині, і в державі? (Згадайте основні положення вчення Конфу­ція і головні проблеми, із якими стикалися держави в Китаї.)

12) Про які події йдеться в уривку: «Вони цінують свободу більше, ніж золото та пурпурові тканини. їх неможливо підкупити, як вавилонських або єгипетських жерців, їх неможливо залякати, оскільки вони завжди зможуть укритися від ворога на безкра­їх просторах своєї країни… Ми ледве не загинули в цій країні. Краще нам ніколи не зустрічатися вдруге…». Що можна дода­ти, характеризуючи згаданий у тексті народ та його супротив­ників?

Выбор профессии – дело непростое. Ведь профессия определяет судьбу человека. А судьба вообще очень сложное понятие. В старые времена, когда придумывали это слово, оно образовалось от слова «судить». Считалось, что боги заранее судят о том, что ожидает человека в будущем. На самом деле, судьба определялась тем, в какой среде человек родился, чем занимались его предки. Было не принято спорить с судьбой. Нужно было смиренно принимать то, что тебе суждено. Конечно, отчасти это проявляется и в наше время.

Часто дети перенимают мастерство родителей с ранних лет, поэтому им легче идти по жизни то же дорогой. Но, все же, современность предлагает нам значительно больший выбор, чем раньше. Система образования позволяет испытать свои силы в разных направлениях. Рынок труда стремительно меняется, поэтому не всегда опыт родителей может принести пользу подрастающему поколению.

Исследование курганов пазырыкской культуры на плато Укок было начато в 1990 году. Это один из самых “высоких“ районов Горного Алтая, где зафиксированы археологические памятники. Пер­вый раскопанный курган средних размеров (кург. 1 могильника Ак-Алаха I) оказался с “за­мерзшей“ могилой. Повторился “алтайский фено­мен“ — во льду, заполнившем могильную яму, сохранились вещи, сделанные из дерева, войлока, ткани. Открыто непотревоженное погребение, принадлежавшее элите пазырыкского общества — воинам-всадникам.

Происхождение подкурганной мерзлоты на рас­копанных ранее Пазырыкских, Башадарских, Туэктинских и других “царских“ курганах Алтая подробно проанализировано С.И. Руденко [1953, с. 11—24]. Он считал подкурганную мерзлоту результатом сочетания климата и особенностей конструкции курганов (наличие каменной на­броски и большой глубокой погребальной каме­ры). Как известно, районы расположения этих курганов (долины рек Улаган, Урсул, Катунь) не были местами распространения сплошной мерзло­ты. Ее образование под курганами С.И. Руденко связывал также с размерами каменных насыпей памятников — в диаметре они были не менее 25 м [1952, с. 10].

Раскопки пазырыкских курганов рядового насе­ления высокогорных районов Юго-Восточного Ал­тая, проводившиеся В.Д. Кубаревым, показали, что образование подкурганной мерзлоты не всегда связано с размерами каменной насыпи кургана. Многие из небольших курганов, расположенных в долинах Уландрыка, Ташанты, Барбугазы, Бу- гузуна, оказались с “замерзшими“ могилами. В суровом климате высокогорья “замерзшими“ и заполненными льдом были только погребальные камеры, вырытые в плотной однородной глине. “Ямы, выбранные в крупном галечнике или щеб­нистом материке, т.е. в грунте с пористой струк­турой, хотя и промерзали зимой, но так же хорошо оттаивали летом“ [Кубарев, 1987, с. 9].

Подкурганная мерзлота была обнаружена в Ту­ве, в курганах саглынской культуры, синхронной пазырыкской. Как пишет А.Д Грач, “образование мерзлоты в курганах долины Саглы определялось прежде всего характером климатических условий саглынского микрорайона. Суровый климат этой высокогорной долины обусловил то, что влага, проникавшая в результате выпадения осадков вес­ной, летом и осенью в засыпку могильных ям и внутрь камер, замерзала в зимний период и не оттаивала летом. Особую роль в проникновении осадков внутрь погребальных камер играло наличие подхоронительных ходов. Необходимо учитывать еще один фактор — наличие в Саглынской долине мощной естественной мерзлоты“ [1980, с. 18].

Объяснение: