А4. занятие по разведению пчел и получению меда у славян назвалось 1) бортничеством 2) зодчеством 3) бондарством 4) гончарством

1) пчелы
2)дерево
3)бочки
4)глина ?

Называлось бортничеством

1.Религиозно-политическое движение XVII века, в результате которого произошло отделение от Русской православной церкви части верующих, не принявших реформ патриарха Никона, получило название раскола.

Поводом к возникновению раскола послужило исправление церковных книг. Потребность в таком исправлении чувствовалась уже давно, так как в книги было внесено много мнений, несогласных с учением православной церкви.

2.Разрыв произошел в 1658 году, когда Никон, оставив патриаршество, уехал в основанный им Новоиерусалимский Воскресенский монастырь, рассчитывая, что царь вернет его. Но его не только не просили вернуться, а приказали оставаться в монастыре. Когда Никон в 1664 году самовольно приехал в Москву и попытался снова занять патриаршее место, он был выслан обратно

3.Никон активно участвовал в решении политических вопросов. Он склонял царя к прекращению войны с Польшей и был сторонником борьбы со Швецией за Балтийское побережье. Неудача борьбы за выход к морю была поставлена в вину патриарху. Рост недовольства в придворных кругах произволом и властностью Никона вызвали расхождение между царем и Никоном. По мысли царя, церковные реформы должны были стать новым этапом подчинения церкви светской власти. Никон, напротив, стремился использовать реформу для укрепления церковной организации и усиления власти патриарха с тем, чтобы освободить церковь из-под опеки светской власти. Выдвинув тезис "священство выше царства", он пытался противопоставить власть патриарха власти царя. Разрыв произошел в 1658 году, когда Никон, оставив патриаршество, уехал в основанный им Новоиерусалимский Воскресенский монастырь, рассчитывая, что царь вернет его. Но его не только не просили вернуться, а приказали оставаться в монастыре. Когда Никон в 1664 году самовольно приехал в Москву и попытался снова занять патриаршее место, он был выслан обратно. Церковный собор 1666-1667 годов, подтвердив проведенные Никоном реформы, снял с него сан патриарха.

1. В средневековой Индии существовала «кастовая система». Она разделяла индийское общество на социальные группы, иными словами «касты».

Сам по себе, термин «каста», так или иначе образован от испанского «casta». Переводилась «casta», как «происхождение по рождению», «порода». Так вот, человек принадлежал той касте, в которой родился.

Высшие касты считались неприкосновенными. Если человек в Европе, мог переходить из сословия к сословию, человек из низшей же касты индийского общества, не мог войти в высшую, даже обладая богатством или знаниями.

Кастовая система влияла и на простые вещи, типа общения. В Индии строго следили за соблюдением сея правил.

2. Как гласит одна из теорий образования каст: арийцы захватив индийские земли, установили подобную систему. Разумно предположить, что арийцы, обратив в рабство и уничижение местных «туземцев», не малой силой влияли на людей. Соответственно, у людей попросту не было выбора: либо они попадают в плен, рабство и остаются ни с чем, либо получают некую «свободу», добровольно поклоняются новому управлению, но теряют земельную собственность, отказываясь от своей культуры.