Кто владел землёй в китае, японии, индии

  v —vi! вв. на  территории индии существовало около 50 враждующих друг с другом государств. в середине viii в. северную, атак же часть центральной индии завоевали раджпуты — потомки сметавшихся с местным населением кочевников. наиболее влиятельный раджпутский   род образовал государство пратихаров. это государство долго господствовало в индии. к этому периоду относятся и первые попытки проникновения в индию арабов.в xi11 в. значительная часть страны была объединена в рамках мусульманского государства —  делийского султаната.  еще до его возникновения на севере индии образовалось несколько мелких государств на. землях, захваченных мусульманами.начало существованию делийского султаната было положено в 1206 г., когда военачальник одного из мусульманских правителей объявил себя султаном, сделав своей столицей город дели. постепенно власть султанов распространилась на всю северную и центральную индию, а временами они захватывали и южную индию. значительная часть индийских земель была распределена между мусульманскими воинами и мечетями. индийские князья должны были подчиняться мусульманам. высшая власть в государстве принадлежала султану. правосудие осуществлялось мусульманским духовенством. весь государственный аппарат, как и армия, состоял из мусульман. мусульмане были освобождены от податей.города индии успешно развивались, чему способствовали расширением торговых связей с исламским миром, строительство и меры властей, призванные обеспечивать работу амбаров, бань и городской стражи.. в индии стал распространяться ислам. но основная масса населения осталась верной индуизму. борьба индуизма и ислама, совместимость жизненных обычаев, норм поведения, определяемых этими религиями, вела к ослаблению делийского султаната.

индийская община.  в жизни основной части населения индии — крестьян — важнейшее значение имела община. обычно в состав общины входило несколько соседних деревень или даже целый ; .чкруг, представлявших собой единое целое. почти в каждой деревне был свой общинный совет. возглавлял его староста. представители каждой деревни и старосты входили в большой советвсей общины. община представляла собой замкнутый мирок, почти не в контактах с внешним миром. в течение веков в каждой общине был выработан порядок взаимообмена продуктами и услугами, необходимыми каждому члену общины.наибольшими правами в общине обладали земледельцы, владевшие общинными наделами ч обладавшие наследственными правами на них. далеко не все земледельцы в общине сами обрабатывали свои наделы. так, брахманские и другие наиболее зажиточные семьи использован! труд малоземельных общинников, а также батраков-наемников. представители высших каст имели право за гроши пользоваться услугами выходцев из низших каст.

Объяснение:

1569 год — Польша и Литва заключили Люблинскую унию 28 июня 1569 года в Люблине было подписано соглашение о государственном союзе (унии) между Королевством Польским и Великим княжеством Литовским, положивший начало федеративному государству, известному как Речь Посполитая.

1596 год - Брестская уния в Речи Посполитой между православной и католической церквами. Православная церковь Украины и Белоруссии признавала своим главой папу, но сохраняла богослужение на славянском языке и православную обрядность. Образование грекокатолической (униатской) церкви в Польше (на Западной Украине).

1648-1657рр-  восстание Богдана Хмельницкого

1686 год-«Ве́чный мир» (в польской историографии известен как Мир Гжимултовского, польск. pokój Grzymułtowskiego) — мирный договор о разделе Гетманщины, заключён между Русским царством и Речью Посполитой в Москве 26 апреля (6 мая) 1686 года

Все слои населения привлекал в лютеранстве главный посыл на то, что для общения с Богом не нужно никаких посредников в виде церкви и священнослужителей. Диалог с Богом строится на Вере во молитве и раскаянии, исполнению заповедей божьих и жития по совести. При этом уходит духовенство с его огромными поборами на содержание церкви. Кроме того, в отличие от классического католицизма с его мнимым аскетизмом, лютеранство не осуждало материальные богатства и стремление к ним, если они были получены путем честного труда, по совести, не украдено, не присвоено. Быть богатым, исполняя заповеди божии - почетно, а не стыдно отныне. Эту идею восприняли самые широкие слои населения.