50 в чем вы видите главные причины развития гласности в годы перестройки?

Причинами развития гласности в годы перестройки были:

1) Попытка укрепления социализма;

2) Желание убедить огромные массы людей в возможности искоренения негативных явлений в обществе;

3) Концепция ускорения;

4) Замена официальной идеологии полуправдой;

5) Формирование идеологии социализма "с человеческим лицом".

Это было обычное Парижское утро. Еще сонные городские улицы понемногу просыпались, на площадях торговцы стали речами привлекать народ к своим лавкам с товарами. А ко мне в спальню заглянуло оранжевое солнце, что бы посветить мне в глаза и сказать «доброе утро». Так и начался мой день, день, когда я впервые стану гончара.

Мой дом был очень маленьким, но уютным и построен из деревянных брусков. Слева от меня жил Месье Бюжо, он был мясником. Месье Бюжо был строгим и жестким по отношению к другим людям, но стоило его спросить о разделки баранины или говядины, то вмиг его сердце становилось добрей, и он мог часами рассказывать вам как разрезать, отбить, приправить, а потом прожарить мясо, чтобы оно было нежным и вкусным. Справа был дом тетушки Жезель. Где она жила со своей дочерью Анной. Их дом был разделен на два этажа. Обе, они жили на втором, а на первом у них была цветочная лавка, где они продавали цветы прохожим. Через дорогу была гончарная мастерская Месье Перье. Где с сегодняшнего дня я был учеником.

Когда я подошел к деревянной двери мастерской, собрался духом и уверено постучал в нее. Дверь распахнула Мадам Перье. Жанна Перье, она была высокого роста и худощавого телосложения, её волосы были длинные и темные как Прованская ночь, а глаза необычно светлые для наших мест. Я сообщил ей, что пришел в ученики Месье Перье. И в туже секунду она нежно взяла меня за руку и повела к нему.

Когда Мадам Перье завела меня в мастерскую. Её муж сидел за гончарным кругом, неустанно толкая его ногой. Рядом располагался небольшой тазик с мутной водой, у входа на стене висел его берет и тряпочные тапочки, а сам он был одень в розовую рубашку и галифе того же цвета, а на поясе привязан серый фартук, изрядно залапанный глиной. Так как мы уже были знакомы. Он не стал тратить время на болтовню и сразу приступил к роли учителя. Он рассказал мне, как работает гончарный круг, зачем нужен этот тазик с водой, как работает каменная печь и зачем нужны эти странные чертежи на стене. Когда он закончил речь, то сразу предложил мне сделать свою первую глиняную чашу.

Не много побаиваясь я сел за гончарный круг. Положил кусок красной глины, которую мне дал Месье Перье. Потом смочил свои руки водой и полил ею саму глину. Я начал крутить круг своей ногой все быстрей и быстрей. Глина была в моей власти. Я лепил из неё причудливые фигуры и был счастлив. Пока Месье Перье не напомнил ради чего я сюда пришел. А я пришел, чтобы познать все его мастерство и стал лепить чашу. Время лепки подошло концу и из дряхлого куска глины, была рождены прекрасная чаша. Моя чаша, сделанная моими руками!

Закончив, я взял глиняную чашу и понес её к печи. Но Месье Перье остановил меня и сказал, что перед обжигом мое изделие должно сначала хорошо просохнуть в течение недель. Но для меня на первый раз он сделает исключение и позволит мне, обжечь мою чашу сегодня. Я подошел к раковине отмыл руки от глины. Вытер их о хлопковое полотенце, которое лежало у окна. И пошел к печи.

Месье Перье не дал мне самому растопить печь, сославшись, что мне пока рано, но он всё-таки мне позволил самому положить мою чашу в объятье пламени каменной печи гончара. Пока мы ждали конца обжига. По учителя так я его стал называть. Я убрал мастерскую, и стал изучать чертежи и краски.

- Все конец! Радостно я произнёс вслух.

В начале дня я отдал огню обычную мягкую чашу из красной глины, но сейчас вечером пройдя через долгое время борьбы с раскаленным огнем. Глина затвердела, получила темный оттенок и стала по праву называться «Керамическая чаша из мастерской Месье Перье».

Вот так и мой первый день в качестве ученика у великого мастера Месье Перье!

к вашему взору!) 

Причина разногласий между церковной и светской властью в том, что
1) церковная власть рассматривает верховенство Бога и Библии в жизни, законодательстве, принципах морали, а светская власть - в демократии (власть народа).

2) церковь - считает стандартом всего Библию - Священное Слово от Бога, а светская власть - пишет законы на основании опыта развитых стран.

3) церковь считает главным духовное - вечная жизнь через веру в Иисуса Христа и души от ада, а светская власть считает главным материальное (ищет выгоду для страны)

Одним словом, Иисус сказал: "Ищите предже всего Царство Божье и все остальное приложится Вам". Церковная власть ищет Царства Божьего, а светская власть - всего остального.