Что такое оброк и натуральное хозяйсво?

Оброк - одна из повинностей зависимых крестьян, заключающаяся в выплате помещику продуктами или деньгами.
НАТУРАЛЬНОЕ ХОЗЯЙСТВО — тип хозяйства, ориентированный на удовлетворение только внутренних потребностей. Противоположно товарному, производящему продукцию в основном для продажи. Возникло на базе естественных производительных сил, когда ведущей сферой производства было сельское хозяйство. Главными чертами являются: неразвитость общественного разделения труда; изолированность от внешнего мира; самообеспеченность средствами производства и рабочей силой; возможность удовлетворения всех или почти всех потребностей за счет собственных ресурсов.

Основные черты хозяйственной структуры государств-полисов древней греции свидетельствуют о формировании в середине первого тысячелетия до н. э. особой системы классовых отношений, которую исследователи античности определяют как развитое рабовладельческое общество. в наиболее законченном виде эта система сложилась в развитых торгово-промышленных полисах греции, одним из которых были афины. под влиянием многих социально-, этических и политических факторов здесь к тому же сложилась особая политическая система, ставшая первым в образцом демократической государственности, способствовавшей в v-iv вв. до н.э. расцвету афинского общества - его производительных сил, полисной организации, древнегреческой культуры.

Консерваторы. социальную основу этого направления составляло реакционное дворянство, духовенство, мещанство, купечество и значи­тельная часть крестьянства. консерватизм второй половины xix в. остался в идеологических рамках теории «официальной народности». самодержавие по-прежнему объявлялось важнейшим устоем государства, обеспечивающим величие и славу россии. православие провозглашалось основой духовной жизни народа и активно насаждалось. народность означала единение царя с народом, что подразумевало отсутствие почвы для социальных кон­фликтов. в этом консерваторы видели своеобразие пути россии. во внутриполитической области консерваторы боролись за незыбле­мость самодержавия, свертывание реформ и проведение контрреформ. в социально- сфере они ратовали за укрепление позиций дворянства, сохранение помещичьего землевладения. во внешней поли­тике ими развивались идеи панславизма — единение славянских народов вокруг россии. в духовной сфере представители консервативной интел­лигенции отстаивали принципы патриархального образа жизни, религи­озности, безусловного подчинения власти. основной мишенью для их критики стала теория и практика нигилистов, отрицавших традицион­ных моральные принципы. (ф.м. достоевский в романе «бесы» обна­жил безнравственность их деятельности.) идеологами консерваторов были к.п. победоносцев, д.а. толстой, м.н. катков. распространению их идей способствовали чиновничье- бюрократический аппарат, церковь и реакционная печать. м.н. катков в газете «московские ведомости» доступно для народа формулировал основные идеи консерватизма и формировал в этом духе общественное мнение. либералы. социальную основу либерального направления составля­ли обуржуазившиеся помещики, часть буржуазии и интеллигенции (ученые, писатели, журналисты, врачи и они отстаивали идею об общем с западной европой пути ­ского развития россии. либералы настаивали на введении конституци­онных начал, демократических свобод и продолжении реформ. они вы­ступали за создание общероссийского выборного органа (земского со­бора), расширение прав и функций местных органов (земств). политическим идеалом для них была конституционная монар­хия. во внутриполитической области либералы ратовали за сохранение сильной исполнительной власти, полагая ее необходимым фактором стабильности россии. в социально- сфере они ­вовали развитие капитализма и свободы предпринимательства, предла­гали ликвидировать сословные привилегии, понизить выкупные плате­жи, провести мероприятия, способствующие становлению в россии правового государства и гражданского общества. признание неприкосно­венности личности, ее права на свободное духовное развитие было ос­новой их морально-этических взглядов. либералы стояли за эволюционный путь развития, считая реформы главным методом социально-политической модернизации россии. они были готовы к сотрудничеству с самодержавием. поэтому их деятель­ность в основном состояла в подаче на имя царя «адресов» — ходатайств с предложением программы преобразований. наиболее «левые» либера­лы иногда использовали конспиративные совещания своих сторонников. идеологами либералов являлись ученые, публицисты, земские деяте­ли (к.д. кавелин, б.н. чичерин, в.а. гольцев, д.и. шаховской, ф.и. ро- дичев, п.а. долгоруков). их организационной опорой были земства, журналы (« мысль», «вестник европы») и научные общества. либералы не создали устойчивой и организационно оформленной оппо­зиции правительству. особенности российского либерализма: его дворянский характер из- за политической слабости буржуазии и близость к консерватизму. ли­бералов и консерваторов объединяла боязнь народного «бунта» и дейст­вий радикалов.