1. сравните по текстам законов хаммурапи и формулам римских юристов, что (или кто) являлось источником права на востоке и в риме. каково было его главное назначение? заполните сравнительную таблицу. сделайте вывод о различиях. как это связано с типами государственного устройства? 2. какова роль права в римском обществе? было ли сходство в отношении к праву на востоке и в римской империи? 3. что такое право в понимании римлян? как трактуется это понятие в современном праве? (в случае необходимости обратитесь к юридическому словарю.) 4. в каком источнике описано римское судопроизводство? какой его принцип является важным в современной западной судебной системе? 5. каким понятием мы можем заменить выражения «разум природы» и «закон человеческий и божеский» в трактате цицерона? как они соотносятся с правом? в чем их сходство и различие? 6. какие отрасли права выделены в источниках? 7. что римляне понимали под частным правом? примеры. какие современные отрасли права соответствуют римскому частному праву? 8. как вы думаете, был ли в законах хаммурапи (или других древневосточных законах) раздел, посвященный частному праву? обоснуйте свое мнение.

1. Источник права на Востоке – свод законов правителя, царя. Источник права в Риме - доисторические судебные дела, законы римских царей (Законы Солона или Свод законов 12 таблиц).

Главное назначение законов и на Востоке, и в Риме заключалось в регулировании общественных отношений.  

Различия:

• Римское право – классическое и составляет основу для современного права европейских стран

• Римское право более демократичное

• Нормы Римского права назывались именами своих авторов

• Законы Хаммурапи определяли законность власти царя

• Законы Хаммурапи были более жесткими, включали жесткие наказания

• Законы Хаммурапи основаны на принципе «талиона»  

2. В римском обществе право имеет огромную роль, потому что оно, действительно, регулировало общественные отношения и отражало то, как римское общество развивалось сквозь время; римское право не подвергалось резкому, коренному изменению или повороту назад, оно всегда развивалось относительно развития демократической мысли. Кроме того, право для римского общества представляло собой договор между гражданами, который не подлежит нарушению. Сходство заключается в том, что и на Востоке, и в Римской империи закон брал свое начало от обычая.  

3. Право в понимании римлян – тот самый договор между гражданами Рима, необходимый для решения вопросов, и реализуемый посредством справедливости. Сегодня право – регулятор общественных отношений; совокупность норм и правил, необходимых для регулирования общественных отношений, и которые государство создает, охраняет и регулирует  

4. Институции Гая описывают полную правовую систему Рима. Принцип такой – право – договор между гражданами, позволяющий регулировать отношения между ними. Этот принцип лег в основу «республики». Ну и также принцип справедливости. Хотя оба эти принципа существуют в современной западной судебной системе.  

5. Разум природы – закон. Поскольку Цицерон писал «извечный закон был разумом, происшедшим из природы, побеждающим к честным делам». Закон человеческий и божеский – наличие естественного права и позитивного. То есть существует божеский закон, из природы (естественное право) и человеческий (позитивное), и по Цицерону, человеческий закон не должен противоречить божескому. Для Цицерона божеский закон имеет наивысшую силу, огромное значение. И различие в том, что естественное право – априродно, неотъемлемо, его никто не давал, и никто не может отобрать, а позитивное – приобретается и зависит от государства; меняется государство, меняется и позитивное право. А сходство в том, что и то, и другое части правовой системы.

6. Выделены следующие отрасли: Jus publicum (публичное право), Jus privatum (частная собственность), Jus civile (гражданское право), Jus gentium (право народов или международное право), Jus honorarium (преторское право).

7. Под частным правом понималась частная собственность, как признак уважения и свободы. Например, граждане имели землю в собственности, а те, кто не имели земли, работали на чужой земле, и были зависимы, а значит, не свободны. Современная гражданско-правовая отрасль соответствует римскому частному праву.  

8. Конкретно, законы Хаммурапи имели раздел, посвященный частному праву, а именно частной собственности и имущества. В Законах Хаммурапи были положения, касаемо собственности царя, храмов, приближенных к царю и общинникам, а также касаемо охраны имущества, дарованное царем за службу, положения об операциях с недвижимостью, операции с движимым имуществом. Это было, потому что общество было разделено, имело социальное неравенство, частная собственность была только в отношении царя и его людей, поэтому законы должны были охранять существующее положение.

Палеолит.
В эпоху палеолита (1 миллион-12 тыс. лет до н.э) изменяются техника обработки камня и изготовления орудий труда. В это время жил человек современного облика-кроманьонец.
Примерно 30-25-тыс. лет назад люди стали создавать более совершенные режущие, пилящие и прокалывающие орудия труда. Человек уже мастерил и украшения-бусы,амулеты и кольца.
В позднем палеолите люди разделились на родовые общины. Во главе стоял старейшина, члены рода жили на одной стоянке. Несколько родовых общин, живущих в одной местности, составляли племя.
Важнейшим изобретением людей эпохи палеолита стало строительство жилищ. Для изготовления одежды использовались шкуры животных. В это время человек научился добывать огонь.

Мезолит.
Период мезолита (среднекаменный век) продолжался примерно с 12 по 7 тысячелетие до н.э. В начале мезолита закончился ледниковый период.
Человек в эпоху мезолита научился изготавливать лук со стрелами.
В конце эпохи мезолита человек начинает приручать животных. Охотники приручали собак, с ними охота шла успешнее, чем раньше.
В конце эпохи мезолита возникают новые отрасли хозяйства-первобытное мотыжное земледелие и первобытное скотоводство.

Моё имя Луций и я-раб. Хозяин купил меня на рынке-аукционе. Я молодой и сильный, поэтому хозяин заплатил за меня 2500 сестерициев.
В рабство я попал из-за того, что мой отец был рабом и поэтому я не имею права на свободу. Поскольку я сильный, хозяин сразу отправил меня на каменоломню. Работа тяжёлая, работаю с раннего утра до позднего вечера. Но я работаю не щадя себя, иначе хозяин накажет меня или того хуже, продаст в школу гладиаторов и там уж точно верная смерть. Смотрит за нами управляющий, тоже раб, но уже заслуживший доверие хозяина многолетним трудом. Кормят нас очень скудно,только чтобы не умерли с голоду. Я не имею право на защиту или самозащиту в суде, так как я бесправный. Свободу я могу получить только если стану старый и ненужный,если стану  обузой для хозяина, но до этого далеко ещё. Денег у меня конечно же нету, поэтому я не могу выкупить свою свободу. Вот и остаётся надеяться на чудо.