Особливості єгипетської архітектури , скульптури , живопису

Всі зображення в Стародавньому Єгипті яскраво розфарбовували. Кам'яну поверхню готували до фарбування — грубий шар бруду з більш м'яким шаром гіпсу зверху, потім вапняк — і фарба лягала рівніше. Застосовувані пігменти були, як правило, мінеральними, щоб захистити зображення від сонячного світла. Склад фарби був неоднорідним — яєчна темпера, різноманітні в'язкі речовини і смоли. В кінцевому підсумку справжня фреска не виходила і не використовувалася. Замість цього використовували фарбу на шарі висушеного пластиру, так звану «фреску a secco». Зверху живопис покривали шаром лаку або смоли, щоб зберегти зображення надовго. Невеликі зображення, виконані в такій техніці, добре збереглися, хоча на великих статуях практично не зустрічаються[4]. Найчастіше подібні методи застосовували при розфарбовуванні маленьких статуй, особливо дерев'яних.Давньоєгипетська архітектура вирізняється умовністю й одноманітністю Це було пов'язано з тим, що видобуток каменю і його обробка перебувала в руках держави, методи роботи встановилися так міцно, що не змінювалися впродовж 3500 років.В Єгипті було мало архітектурних форм, характерних для цієї держави, це також пояснювалося обмеженістю будівельного матеріалу. Основними архітектурними формами були піраміда, пілон і колонаСкульптура Стародавнього Єгипту — одна з найбільш самобутніх і строго канонічно розроблених галузей мистецтва Давнього Єгипту. Скульптура створювалася і розвивалася, щоб представити давньоєгипетських богів, фараонів, царів і цариць у фізичній формі. Існувало також безліч зображень Ка в могилах простих єгиптян, в основному з дерева, деякі з них збереглися. Статуї богів і фараонів ставили на загальний огляд, як правило, на відкритих просторах і поза храмів.

 Шестой царь Вавилона - Хаммурапи, один из величайших политиков древности, правил Вавилоном с 1792 по 1750 г. до н. э. Взойдя на трон небольшого царства, расположенного в среднем течении Евфрата, Хаммурапи закончил свои дни повелителем огромного (по тогдашним меркам) государства. После объединения страны Хаммурапи пришлось решать очень сложные задачи. Чтобы владения не распались на отдельные области, власть царя должна быть сильной. Но Хаммурапи не мог отбирать у крестьян землю, вновь создавать крупные царские хозяйства, набирать ремесленников в царские мастерские. Такие действия привели бы к быстрому упадку страны - люди успели привыкнуть к самостоятельности и относительной свободе, к доходам от рыночной торговли. Мудрый Хаммурапи нашел позволяющие управлять деятельностью подданных. Он стал автором самого известного на Древнем Востоке сборника законов, названного историками "Кодексом Хаммурапи" - каменный столб с изображением царя Хаммурапи и текстом 247 его законов, написанным клинописью. Из этих законов (в основном) и стало известно о жизни Вавилонии и о том, как Хаммурапи управлял страной. Хаммурапи не стал создавать царские поместья, отбирая землю у крестьян. Он воспользовался участками, которые общины выделяли ему как царю. На эти земли Хаммурапи посылал своих людей - воинов и так называемых "мушкену". Мушкену считались приближенными царя и получали от него землю, скот и зерно, необходимые для ведения хозяйства. Кража имущества у мушкену каралась строже, чем кража у простого крестьянина. Так царь мог влиять на жизнь сельских общин через верных ему и зависимых от него людей. Пришлось царю заниматься и крестьянскими долгами. Раньше крестьяне платили налоги, в основном, зерном, маслом, шерстью. Хаммурапи начал взимать налоги серебром. Однако, далеко не все крестьяне продавали продукты на рынках. Многим приходилось брать серебро в долг у тамкаров (заимодавцев) за дополнительную плату. Тем, кто был не в состоянии расплатиться с долгами, приходилось отдавать в рабство кого-нибудь из родственников. Хаммурапи несколько раз отменял все накопившиеся в стране долги, ограничил долговое рабство тремя годами, но справиться с проблемой долгов ему так и не удалось. Немудрено, ведь среди тамкаров были не только торговцы, но и сборщики налогов, и хранители царской казны. Право в своде Хаммурапи не совпадает с религией, но, тем не менее, праву придается сакральный характер. В законах отсутствует разделение на публичное и частное право. Наказание рассматривается как возмещение вреда, причиненного отдельному лицу, наказание назначается судами. Формируются весьма нечеткие представления о видах вины. Впервые в истории Месопотамии предусмотрено назначение наказаний по принципу талиона. Однако талион применялся только среди равных. Законы формируются как закрепленные нормы, сложившиеся в практике, без теоретического обобщения. Долгое время Вавилон оставался самым могущественным городом в Междуречье. В IV в. до н. э. в Вавилоне жило не меньше 200000 человек - это был огромный по тем временам город. Но в 539 г. до н. э. красивейший город почти без сопротивления сдался иранскому царю Киру. Хаммурапи не удалось создать крепкое государство. Уже при правлении его сына, Самсуилуны, Вавилония потерпела ряд тяжелых поражений от своих соседей, и ее владения сократились. Но Хаммурапи все же добился большего, чем его предшественники или цари соседних стран. Он первым из правителей древности соразмерил с силой царя силу закона и признал за подданными право самим заботиться о своей жизни. Наконец, Хаммурапи предложил народу образ Бога, устанавливающего согласие между людьми. Начиная с правления Хаммурапи, Вавилон 1200 лет был важным культурным и научным центром Перендей Азии.

1. Уверенность в завтрашнем дне.  

Большинство населения в нём было уверено. Так как без работы не останешься, голодать не будешь, медобслуживание будет. Конечно, были и бабушки с пенсией в 12 рублей, но это больше в деревнях и  не было массовым явлением.

2. Доступность образования.

Несмотря на то, что на душу населения мест в вузах было меньше, чем сейчас, но всё среднее и высшее образование было бесплатным.  БОльшая часть вузов имело общежития для иногородних и стоимость их была неощутимой. Но главное даже не это, а то, что любой школьник, заканчивающий 10 класс, мог поехать учится в любое место СССР.  Понятно, что сложно, но кто хотел, тот ехал. И конечно же, надо было успешно сдать вступительные экзамены, что было непросто.  

3. Детское образование и занятия спортом.  

Опять же количество всяких секций было огромным.  За редким исключением вроде фигурного катания, все секции были бесплатными. Более того, можно было пойти в аэроклуб учится летать на самолете или прыгать с парашютом.

Кружки при дворцах пионеров разнообразные, только учись:)

Вот музыкальные школы были платные, причём достаточно дорогими.  Плата взималась не абы как, а в процентном отношении от зарплаты одного из родителей и могла достигать 20 рублей в месяц.  Дофига!

4. Транспорт.  Цены на билеты на поезд были относительно ниже, чем в России. Ровно также и на самолет.  Правда, это нивелировалось тем, что часто было очень сложно купить билет. Но в целом почти все группы населения могли перемещаться по стране при желании.  То есть поехать в гости или в отпуск.

5. Мороженное:) Очень вкусное было ровно как и молочные коктели.

6.  Гордость за свою страну.

Абсолютное большинство было уверено, что у нас самое лучшее государство, мощное, сильное и обладающее самой самой правильной идеей о том, как нужно жить.

7. Отсутствие сильного социального расслоения.

Конечно, были те, кто был богаче и жил лучше и те, кто если не нищенствовал, но был близок к этому. Были и подпольные миллионеры вроде мясников или директоров овощной базы:)

Но разницы в миллионы раз - такого не было.  

8. Реально действующий социальный лифт.

Когда читаешь биографии многих известных людей СССР, то многие из них родились в каких нибудь маленьких городках или деревнях. Что не помешало им добится впечатляющих успехов.  В современной России этот лифт, конечно же, существует и вполне работает. Но в меньших масштабах.

9. Наличие государственной идеологии.  Добавил это в плюс, так как идеология была всё таки правильной. Декларировалось равенство всех людей в независимости от происхождения или национальности, а главное - нацеленность на будущее, которое, конечно же, будет прекрасным.  

.

Объяснение: