Как сформировалось киевское княжество? ! 20

КИЕВСКОЕ КНЯЖЕСТВО - древнерусское княжество во 2-й трети XII века - 1470 году.

Сто­ли­ца - Ки­ев. Об­ра­зо­ва­лось в про­цес­се рас­па­да Древнерусского государства Первоначально Киевское княжество, помимо своей основной территории, включало Погорину (Погорынье; земли по реке Горынь) и Берестейскую волость (центр - город Берестье, ныне Брест). В Киевском княжестве находилось около 90 городов, во многих из них в различные периоды существовали отдельные княжеские столы: в Белгороде Киевском, Берестье, Василёве (ныне Васильков), Вышгороде, Дорогобуже, Дорогичине (ныне Дрохичин), Овруче, Городце-Остерском (ныне Остёр), Пересопнице, Торческе, Треполе и др. Ряд городов-крепостей защищал Киев от половецких набегов по правому берегу реки Днепр и с юга - по рекам Стугна и Рось; Вышгород и Белгород Киевский обороняли столицу Киевского княжества с севера и запада. На южных границах Киевского княжества, в Поросье, расселились служившие киевским князьям кочевники - чёрные клобуки.

Объяснение:

в конце IX века у восточных славян существовала княжеская власть;

• в конце IX века большинство восточнославянских племен были объединены под властью Киева;

• в конце IX века киевские князья поддерживали дипломатические отношения и заключали договоры с соседними государствами;

• в конце IX века в Киевской Руси существовала система регулирования общественных отношений в виде устного «закона русского»;

• в конце IX века в Киевской Руси существовала система налогообложения в виде сбора дани с подвластных земель (полюдье).

Византия сумела сохранить все основные элементы наследства доставшегося от римской империи. А именно:

1. крупные города (где преобладало ремесло и торговля) .
2. рабовладение в сочетание с общинным земледелием.
3. развитую культуру.
4. Византия получила сильное государство с развитым римским правом.

Византия включала в себя территорию некогда могущественных цивилизаций.
Переход Византии к феодальной цивилизации был менее болезненным чем на западе.
Своеобразие общественного развития Византии определилось еще в ранний период ее существования. Экономическая жизне Византии ей не только уцелеть в огне варварских нашествий и сохранить самостоятельность, но и перейти в наступление против варварского мира.

Древние мифы творились бессознательно, новые могут создаваться обдуманно и планомерно для оболванивания масс. Но и древний миф не забыт, он живет в подпочве нашей культуры, питает ее корни, проростая в ветвях художественного образа, в религиозных надеждах и творчестве.Мифология – неисчерпаемый источник, арсенал духовных ценностей человечества, накопленных за многовековую историю общества.«Мифологизм» является характерным явлением литературы двадцатого века и как художественный прием, и как стоящее за этим приемом мироощущение. Он ярко проявился и в драматургии, и в поэзии, и в романе.Мифологизация как явление поэтики в современном романе есть определенный феномен, единство, которое нельзя полностью отрицать.Миф не есть специально создание религии, но он – энергийное, феноменальное самоутверждение личности, независимо от проблемы взаимоотношения вечности и времени.Миф не есть догмат, но-история. Прежде всего становится явным, что в мифе, как таковом, наблюдается своя собственная, специфическая разделенность и диалектическое.Миф есть слово о личности, слово принадлежащее личности, выражающее и выявляющее личность. Миф есть развернутое магическое имя.Античный миф нельзя называть сказкой, потому что сказка это уже продукт народного творчества.Миф ничего заранее не придумывает и вполне реален, как сама жизнь, естественно творящая этот миф.