Напишите небольшое сочинение по княгине ольге.

Ольга родилась около Пскова в деревне. Князь Игорь туда на охоту приехал и случайно увидел эту деревенскую красивую девушку , которая понравилась ему своим умом и скромностью. Он не хотел слышать о других невестах , всё же решил жениться на Ольге. Государыня в дворце была любезна , как и у своих родителей в маленьком доме. Она ласкова и добра с князем , к боярам знатным, как прежде со своими братьями и отцом. История умалчивает о жизни княгини , когда Игорь жив. Наверное, тогда Ольга занималась воспитанием своего сына Святослава. Святослав всё детство при матери находился в Киеве, потому что он её сын, темболее маленький , когда его отец погиб. И Ольга управляла государством, как верная и любящая жена, но обещала отомстить злым древлянам и послала к ним войско. Еще Ольга решила казнить древлян, не слушая их оправданий, на ненавистный народ наложила дань присоединя землю его к своему государству. Ольга вместе со своим сыном Святославом объезжала свои области . Объезды были опасными для жизни князей, но Ольга сына с детства приучила к смелости , не бояться опасности, встречать ,,лицом к лицу''. Не зря княгиня называлась Ольгой Мудрой.

Движение возникло в Западной Европе, США и Японии в 1960-х годах под влиянием анархистских и неомарксистских идей, в особенности философии Франкфуртской школы и Герберт Маркузе. Характеризуется критикой исторической роли рабочего класса и институциональных форм сопротивления. Включает в себя элементы энвайронментализма.

«Новые левые» выражали протест против бездуховности «общества потребления», обезличенности массовой культуры, унификации человеческой личности. Выступали за «прямую демократию», свободу самовыражения, нонконформизм.

Социальной базой «старых левых» был промышленный пролетариат, реже крестьянство. «Новые левые» считали, в том числе в связи с этим, «старых левых» устаревшими, и не имеющими перспектив, по крайней мере относительно стран Первого и Второго миров, в которых пролетариат и крестьянство все больше утрачивали свои позиции, уступая новым типам работников постиндустриального общества. Однако основная критика старых коммунистических и социал-демократических партий касалась их бюрократизма, догматизма, иерархичности, оппортунизма и претензий на роль единственного авангарда трудящихся классов.

Начав с ненасильственного протеста, к концу десятилетия некоторые «новые левые» перешли к экстремистской деятельности.

Особая субкультура «новых левых» была построена на отрицании существующих ценностей общества. Поэтому их культуру назвали «контр-культурой» — отрицанием культуры.

Они участвовали во всех массовых движениях «бурных 60-х» — за университетские свободы, гражданские права черных и других меньшинств (в США), но наиболее массовый характер приняло движение против войны во Вьетнаме.Новые левые — направление в политике, отождествляющее себя с левой идеей, но противопоставляющее себя традиционным компартиям и социал-демократам

Постепенное реформирование капиталистического общества, усиление социальных функций государства при обязательном разви­тии демократических основ общества.
 
Политика «государства благосостояния» была характерна для мно­гих стран Западной Европы в 1950-е — первой половине 1970-х гг. Например, в США хотели увеличить рост ассигнований на развитие образования и медицинской престарелым, но данная программа не получили одобрения конгресса, минимальная заработная плата в стране поднялась незначительно. Программа создания «великого об­щества», предложенная президентом Линдоном Б. Джонсоном, вклю­чала меры по борьбе с бедностью, предусматривавшие выделение на социальные нужды до 40% расходной части государственного бюджета, развитие образования, строительство дешёвого жилья, созда­ние новой системы медицинского страхования. Однако реализовать до конца эту программу помешала война во Вьетнаме. США всё глубже увязали в трясине военного конфликта, требовавшего новых и новых средств.