Напишите репортаж гибели города отрар

Орды Чингиз-хана всесокрушающей лавиной пронеслись по сте­пям, городам и весям. Война - всегда крайность, и как безумно жесто­ки бывают люди в войну. Унесены в небытие десятки тысяч жизней, покалечена судьба сотен тысяч человек, развеяны в прах плоды сози­дательного труда многих поколений людей, попраны святыни, пору­ганы святые. Сыны Дешт-и-Кипчака и Хорезма, Мавераннахра и Хорасана по­трясены; кажется, настал предел Божьему милосердию и нет больше земной будущности. Вот отзыв о тех событиях мусульманского исто­рика Ибн ал-Асира, современника Чингиз-хана. «Если бы кто сказал, - писал он в своей знаменитой хронике «ал-Камил фи ат-тарих», — что с тех пор, как Аллах всемогущий и всевышний создал человека, по настоящее время, мир не испытывал ничего подобного, то он был бы прав: действительно, летописи не содержат ничего сколько-нибудь сходного и подходящего. Из событий, которые они описывают, самое ужасное то, что сделал Навуходоносор с израильтянами по части из­биения их и разрушения Иерусалима. Но что такое Иерусалим в срав­нении с теми странами, которые опустошили эти проклятые, где каж­дый город вдвое больше Иерусалима! И что такое израильтяне в срав­нении с теми, которых они перебили! Ведь в одном отдельно взятом городе, жителей которых они избили, было больше, чем всех израиль­тян. Может быть род людской не увидит ничего подобного этому собы­тию до преставления света и исчезновения мира, за исключением раз­ве Гога и Магога. Что касается Антихриста, то он ведь сжалится над теми, которые последовали за ним, и погубит лишь тех, которые ста­нут сопротивляться ему; эти же (монголы) ни над кем не сжалились, а избивали женщин, мужчин, младенцев, распарывали утробы бере­менных и умерщвляли зародыши».

Такую оценку дают источники событиям монгольского периода. Поистине татаро-монгольское нашествие явилось величайшим во­енно-политическим и моральным потрясением средневековья в це­лом. Последствия тюрко-монгольского движения были огромны.

Да, действительно, с одной стороны, это движение производило огромные разрушения и опустошения, так вся Средняя Азия была превращена в развалины, цветущая Месопотамия подверглась полному разрушению, погибла значительная часть ирригационных и других сооружений. Но с другой стороны, образование обширного государства, через которое проходи­ли мировые сухопутные пути, водворение порядка и безопасности, устройство почты привели к быстрому восстановлению разрушений, к пышному расцвету торговли и земледелия.

«Чистка партийных рядов» (образованно от чистота, очищение) — совокупность организационно правовых мероприятий направленных на проверку членов партии на соответствие предъявляемым требованиям, и очищение государственного Практика, как и название, была заимствована большевиками от якобинцев, которые практиковали нечто подобное в год своего пребывания у власти (1793—1794). Именно, боясь, что к правящему клубу примазалось достаточное количество карьеристов, не исполненных соответствующих «республиканских добродетелей», и что наоборот какое-то количество старых якобинцев разложилось и таковые добродетели утеряло, якобинцы ввели нечто вроде клубного суда, на котором каждый должен бы отчитаться перед клубистами в своей деятельности до и во время революции; любой желающий клубист мог задавать вопросы и сообщать компрометирующие факты; сочтенный недостойным исключался из клуба, что как правило служило прелюдией к аресту и казни.  аппарата от враждебных государству элементов таких как шпионы, диверсанты, провокаторы, вредители, коррупционеры, казнокрады. 

Что такое неолитическая революция?

Неолитическая революция представляет собой переход человека от присваивающего хозяйства к производящему. То есть до неолитической революции люди имели примитивное хозяйство, основанное на собирательстве и охоте, а после неолитической революции они начали заниматься сельским хозяйством и животноводством.

Каковы её последствия?

Неолитическая революция создала условия для увеличения населения, которые жили в деревнях, напоминающие будущие города, выросла также концентрация населения там.

Становится меньше кочевого населения, все больше народов переходят на оседлый образ жизни. Человек меняет свой быт, отдает значение украшению и жизни в более благоустроенных домах.

Потребности людей растут от обычных биологических – поесть, попить и место для жилья. Люди стремятся к духовному росту, развитию и творчеству. Кроме того, происходит накопление духовных ценностей, то есть формируется культура. В связи с этим развивается ремесло и прикладное искусство.

Появляется управление и администрирование, потому что человек производит про запас.

Появляются первые цивилизации, науки, литературные произведения, искусство и архитектура.

Орудия труда подлежали качественному изменению, то есть совершенствованию.