Какова появления кольца кольца у соломона? ​

Есть 2 версии притчи.
Первая:
Еще в молодости Соломону подарили перстень, который обладал магическими свойствами. Это изделие царю в самые тяжкие дни. Стоило только надеть его, как все несчастья проходили. Вскоре люди начали умирать от голода из-за неурожая. Купцы продавали все царские богатства по велению правителя, лишь бы накормить народ. Соломон взял кольцо в руки и стал ждать, когда проблема решится сама собой, но ничего не произошло. И тогда он увидел надпись на кольце «Все пройдет…» и успокоился. Следующий год был намного урожайнее, и люди справились с голодом.
Через много лет умерла супруга правителя. Он ужасно тосковал и горевал по ней. Соломон взял кольцо и прочитал снова ту надпись, но она его разозлила еще сильнее. Вдруг правитель увидел на нем новые слова «И это пройдет…». Так и произошло. Почти перед смертью царь сидел и размышлял о своем бытие. Он взял кольцо и увидел, что на нем появилась еще одна фраза, невидимая до этого. Он прочитал: «Ничто не проходит…»
И вторая:
У Соломона были частые смены настроения. И тогда мудрец подарил королю перстень с надписью «Это пройдет…». Царь носил кольцо постоянно и в случае переживаний смотрел на эти слова и успокаивался. Но однажды надпись не произвела на него никакого эффекта, Соломон разозлился и уже чуть ли не выкинул кольцо, когда вдруг увидел надпись «И это тоже пройдет…». Царь усмирил свой пыл и больше никогда не гневался, а кольцо стало его лучшим талисманом.

Сегодня я закончил читать рассказ В.Ф.Тендрякова «Хлеб для собаки». Это произведение мне очень понравилось и глубоко взволновало. Несмотря на то, что в книге изображены ужасные картины жизни, этот рассказ представляет собой истинно гуманное произведение, наполненное болью за страну и человека. Главный герой рассказа, десятилетний Володя Тенков, очень впечатлительный, уязвимый мальчик. Он не может спокойно пройти мимо чужого горя, не может спокойно смотреть на голодных и обездоленных людей. На меня сильнейшее впечатление произвело начало рассказа. Перед нами страшное описание голодных ссыльных (действие происходит в 1933 году), которые «не доехали до места», «выпали из числа людей». Они произвели большое впечатление на всех людей, кто увидел это страшное зрелище. Подобное зрелище пробуждению совести, будоражит её. Основную смысловую нагрузку несут следующие слова и выражения: «те, кого уже не считали людьми», «в недрах грязного, вшивого мешка», «внешне не походили на людей», «кто–то расплылся на земле студнем»; «больше всего походили на людей те, кто уже успел помереть». Мне кажется, что страшное зрелище голодных страданий, голодной смерти ссыльных не свело мальчика с ума, потому что он видел ещё более тягостную картину: женщина деревянной ложкой черпает молоко из грязного конского следа и ест, плача, опустившись на колени, «как перед могилой дочери». и эта безысходность, глубокое горе, безнадёжная покорность потрясли сердце мальчика. Володя стал взрослеть. Хотя он был «сытым» (это не испортило его), не стал жадным, чёрствым человеком. Мальчик искренне хотел накормить своих одноклассников, брал в школу завтраки и делился хлебом с голодными ребятами. Товарищи охотно брали у него хлеб, с удовольствием ели, но также охотно донесли на него учительнице. Ведь Володя был чужой, потому что был «сытым», оказывается, что в пролетарской стране вообще стыдно быть «сытым». И мальчик делает для себя первое и важное открытие в жизни. В.Ф.Тендряков пишет: «Конечно же, я тогда думал не так, не такими словами, какими пишу сейчас, тридцать шесть лет спустя. …Не разумом, а чутьём тогда я осознал благородное намерение – разломи пополам свой хлеб насущный, поделись с ближним – можно совершить только тайком от других, только воровски!» И Володя «воровски» не доедает то, что даёт ему мать, «воровски» прячет в карман хлеб и выходит на воровское дело» - «на тайную охоту на самого-самого голодного». К сожалению, горькая фраза отца («Чайной ложкой моря не накормишь») оказалась истиной. Наконец нашёлся самый-самый голодный – несчастная облезлая собака, которая утратила доверие к человеку. Мне кажется, что не только Володя собаку от голодной смерти, но и собака Володю нравственно. Ведь она дала возможность мальчику заботится о ком-то, делать кому-то добро, т.е. успокоила, насколько это было возможно, мучения его совести. Рассказ начинается бодрой песней: «Не спи, вставай, кудрявая!», а заканчивается документальной справкой, ужасающей своим содержанием. На мой взгляд, В.Тендряков не случайно так построил свой рассказ. Он показывает, что у страны две стороны. Одна внешняя – где бодрые песни, красивые лозунги, а другая внутренняя – трагическое, реальное. Это и социальная несправедливость, и умирающие от голода люди, наконец, той страшной власти, которая распорядилась в голодный год вывести зерно за границу. О чём заставляет задуматься эта книга? О многом. Автор хочет донести до нас мысль, что каждому человеку необходимо отвечать за свои поступки, быть внимательными по отношению к любому живому существу, ответственным перед людьми и собой самим, перед своей совестью.

Продублировали вопрос – дублирую ответ.

1. 145

Общественно-политическое развитие СССР в 1945-1952 гг. (поздний сталинизм) характеризуют:

1) Оформление сверхцентрализации управления, подавление инициативы, культ личности Сталина – верно, всё это сохранялось после войны;

2) Предоставление колхозникам равных прав с горожанами – неверно, это произошло только в эпоху застоя;

3) Прекращение политических репрессий – неверно, репрессии продолжались (пример – «дело врачей»);

4) Проведение выборов в Советы – верно, продолжали проводиться прямые выборы;

5) Жёсткий контроль за партийностью и идейностью искусства и регламентация творчества – верно, всё это черты сталинской эпохи.

2. 256

Политическое развитие СССР в 1964-1982 гг. (застой) характеризуют:

1) Введение многопартийности – неверно, это черта перестройки;

2) Закрепление контроля партии над обществом в новой конституции СССР 1977 года – верно;

3) Углубление критики сталинизма – неверно, критика была свёрнута;

4) Продолжение хрущёвской политики децентрализации управления – неверно, управление было вновь централизовано (обратный переход от совнархозов к отраслевым министерствам);

5) Неосталинизм – верно, см. п.3;

6) Ликвидация совнархозов, восстановление министерств – верно, см п.4.