Внешняя политика России во второй четверти XIX века. Восточный во Кратко и по всем пунктам

Основные направления внешней политики. Николай I стремился не допустить победы революций в странах Западной Европе. Это заставляло Россию, по словам министра иностранных дел К.В. Нессельроде, «поддерживать власть везде, где она существует, подкреплять ее там, где она слабеет, и защищать ее там, где открыто на нее нападают».

В 1848 г. Николай I противодействовал попытке объединения Германии вокруг Пруссии, не без основания опасаясь, что новое государство станет угрозой стабильности в Европе. В 1849 г. он австрийскую монархию от венгерской революции.

Другое направление внешней политики России определялось попыткой решить Восточный во комплекс проблем, связанных с распадом Османской империи, борьбой ее народов за свободу и борьбой европейских держав между собой за дележ Турции.

Австрия хотела присоединить Сербию и Дунайские княжества (Валахию и Молдавию). Франция мечтала о господстве в Восточном Средиземноморье, что было невозможно без присоединения Египта и Сирии. Великобритания планировала превратить Турцию в орудие своей политики на Востоке и тоже поживиться ее землями.

Целью Николая I был контроль над Черноморскими проливами (Босфор и Дарданеллы) в интересах русской торговли и безопасности. Николай рассчитывал создать на Балканах государства, дружественные России, и завершить покорение Кавказа.

Турция не оставляла надежд вернуть Северное Причерноморье и Кавказ.

Войны с Ираном и Турцией. Великобритания стремилась отвлечь Россию от Турции. Своим орудием она сделала Иран. Английские инструкторы занимались обучением персидского войска. В 1826 г. персидская конница вторглась в Карабах, и началась русско-иранская война. Противнику противостоял Отдельный Кавказский корпус под командованием генерала А.П.Ермолова, отразивший нападение. Сменивший Ермолова И. Ф. Паскевич нанес персам решающее поражение. В 1827 г. к России отошли Эриванское и Нахичеванское ханства.

Тогда же, опасаясь проявления излишней самостоятельности России в восставшей Греции, Великобритания и Франция решили участвовать вместе с ней в морской блокаде Турции. Они надеялись, что все ограничится лишь демонстрацией силы. Но когда русско-франко-британская эскадра вошла в октябре 1827 г. в Наваринскую бухту (Южная Греция), турки открыли по ней огонь. Произошло сражение, в ходе которого турецкий флот был уничтожен. 8 октября 1827 г. султан призвал к «священной войне» против русских. В ответ на это 14 апреля 1828 г. Россия объявила войну Турции.

В 1829 г. русские войска перешли Балканские горы и вступили в Адрианополь, оказавшись в 60 км от Константинополя. На Кавказе русские взяли Эрзурум. По Адрианопольскому мирному договору Россия получила дельту Дуная и восточное побережье Черного моря. Подтверждалась автономия Дунайских княжеств и Сербии. Греция объявлялась независимой.

В 1833 г. против турецкого султана восстал его вассал — египетский паша, войско которого подошло к Стамбулу. Николай I не стал пользоваться катастрофическим положением османов, поскольку понимал, что успех египетского паши усилит позиции западных держав в ущерб интересам России. Напротив, он послал султану военную а затем заключил в местечке Ункяр-Искелеси договор о вечном мире, дружбе и оборонительном союзе между Россией и Турцией. Россия обязывалась предоставлять султану по его военную а тот закрывал Дарданеллы для всех иностранных военных судов, кроме русских. К этому Россия стремилась на протяжении столетия. Правда, вскоре под нажимом Великобритании и других держав режим проливов был изменен в менее благоприятную для России сторону.

Кавказская война. Многочисленные народы, населявшие Северный Кавказ, находились на разных ступенях развития. Часть из них издавна формально признавала российское подданство, но на деле сохраняла независимость. Горцы совершали постоянные нападения на русские поселения. После присоединения к России Закавказья настоятельной задачей для властей становилось упрочение позиций в регионе, через который пролегали пути в Закавказье. Главноуправляющий Кавказа генерал А. П. Ермолов с 1817 г. начал наступление на горцев. Борьба между русскими войсками и северокавказскими народами получила название Кавказская война.

Кла́ссовая борьба́ — столкновение интересов и противодействие классов общества. Наибольшее значение классовой борьбе придаётся в марксизме[1].

Содержание

1 Домарксистские представления о классовой борьбе

2 Классовая борьба в научном социализме

3 Классовая борьба в марксизме-ленинизме

4 Теоретические основы концепции классовой борьбы

5 Критика теории о классовой борьбе

6 См. также

7 Примечания

8 Литература

Домарксистские представления о классовой борьбе

Идея расщепления общества на борющиеся между собой классы (группы) социальным мыслителям была известна издавна. Так, французский историк и орлеанистский политический деятель Гизо в работе «Правительство Франции со времён Реставрации и нынешнее министерство» (1820 год) говорил об истории Франции как об истории двух народов. Один народ — победитель, — дворянство; и другой — побеждённый — третье сословие. «И в дебатах в Парламенте вопрос ставится как он ставился и прежде, равенство или привилегия, средний класс или аристократия. Мир между ними невозможен. Примирить их — химерический замысел». Когда после публикации вышеуказанной работы его упрекали в разжигании гражданской войны, он ответил:

Я хотел только вкратце изложить политическую историю Франции. Борьба классов наполняет, или вернее, делает всю эту историю. Об этом знали и говорили за много веков до революции. Знали и говорили в 1789 г., знали и говорили три месяца тому назад. Хотя меня теперь обвиняют в том, что я это сказал, я не думаю, чтобы кто-нибудь этого не помнил.[2]

Однако до Маркса классовая борьба считалась не столько экономическим, сколько политическим явлением. Её возникновение обычно связывали с происшедшим в древности завоеванием одного народа другим (германским завоеванием территории Западной Римской империи, норманнским завоеванием Англии, и т. д.): при этом угнетающий класс рассматривался в качестве потомков этноса-победителя, а угнетённый — в качестве потомков этноса-побеждённого. Такой точки зрения придерживались, в частности, французские историки начала XIX века Тьерри, Сен-Симон и Минье, а также современник Маркса немецкий философ Фридрих Ницше.

Моя жизнь в этом племени начиналась бы с того что я бы изучил что написал Геродот про сарматов , а далее в полной готовности начал жить в племени один день . Началось бы всё с охоты , я бы добыл еду для племени , далее начал готовить оружие , мечи , копья , топоры для битвы с того временными Гунами , которые хотели украсть моих женщин , ведь для Сарматов они представляли напарника и отличного боевого товарища . Наверное мы бы с Мужиками отбили нападение на нас . Единственное в чём я сомневаюсь это то одевал бы я катафрактарий , ведь он громоздкий, а для славной битвы главное хорошая атака , а те доспехи сковывали бы мои движения .