Назвіть головний принцип Кодексу Хаммурапі та за- конодавчої реформи Солона. Який із них успадкував сучасний світ?

Головним принципом законів Хаммурапі було поняття «око за око», що означало «скільки втрачено, стільки має бути відплачено». Якщо людина вкрала майно, то мала заплатити за нього господарю його вартість; якщо людина вибила іншій око, то око мають вибити і їй, тощо.

У 594—593 рр. до н. е. за підтримки демосу політичний діяч Солон провів реформи. Він поділив усе населення поліса на чотири групи за принципом: чим більший дохід мав громадянин, тим вищі посади в управлінні містом він міг обіймати. Завдяки реформі Солона громадяни міста отримали можливість брати участь у його політичному житті. Проте ця реформа мала й недоліки: заможними передусім були вихідці з давніх аристократичних родин

Объяснение:

.МЕДНЫЙ БУНТ Мощное и скоротечное восстание «медный бунт» вспыхнуло в Москве 25июля 1662 г. Его участники — столичные посадские люди и часть стрельцов, солдат, рейтар московского гарнизона — предъявили царю Алексею Михайловичу свои требования: снижения налогов, сильно возросших в связи с войнами с Польшей и Швецией. Расцвела деятельность фальшивомонетчиков. Все это привело к обесцениванию медной монеты, дороговизне, голоду.Во всех своих невзгодах, страданиях простой люд обвинял И.Д. Милославского , царского тестя и главу правительства, других бояр , богатых купцов В.Г .Шорина.В июле 1662г.на Красной площади собрались толпы людей.Они кричали и требовали наказать бояр и др.изменников ,виноватых в выпуске монеты.Через некоторое время они бросились громить дворы бояр и вельмож, а другие отправились к царю в Коломенское, чтобы подать ему челобитную. Тысячи человек проникли на царский двор.Но вскоре Алексею Михайловичу удалось договориться с народом.Толпа двинулась обратно в Москву.Но навстречу хлынул поток 9 тысячного люда.К этому времени прибыли стрелецкие полки, разогнавшие восставших.Через год Алексей Михайлович приказал отменить медные деньги.ДОНСКИЕ КАЗАКИ БЕГЛЫЕ КРЕСТЬЯНЕ И ПОСАДСКИЕ НАХОДИЛИ НА Дону У КАЗАКОВ НАДЕЖНОЕ ПРСТАНИЩЕ. КАЗАКИ ЗАНИМАЛИСЬ ОХОТОЙ И РЫБНЫМ ПРОМЫСЛОМ.ОНИ ХОРОШО ЗНАЛИ ВОЕННОЕ ДЕЛО,ВЛАДЕЛИ ОРУЖЕЕМ.ЗА ОХРАНУ ЮЖНЫХ РУБЕЖЕЙ РОССИИ ИМ ВЫПЛАЧИВАЛИ ЖАЛОВАНИЕ.В КАЗАЧЬЕМ ВОЙСКЕ СУЩЕСТВОВАЛО САМОУПРАВЛЕНИЕ.РУКОВОДИЛИ ИМ АТАМАНЫ,ВЫБИРАВШИЕСЯ НА ВОЙСКОМ КРУГЕ.НИЗЫ СОСТОВЛЯЛА КАЗАЧЬЯ ГОЛЫТЬБА,БОГАТУЮ ВЕРХУШКУ-ДОМОВИТЫЕ КАЗАКИ.К НИМ ПРИНАДЛЕЖАЛ ЗНАМЕНИТЫЙ АТАМАН СТЕПАН ТИМОФЕЕВИЧ РАЗИН (1630-1671).РАЗИН ОТЛИЧАЛСЯ НЕДЮЖИННОЙ ФИЗИЧЕСКОЙ СИЛОЙ,ЛИХОЙ УДАЛЬЮ,ОТВАГОЙ,ТВЕРДЫМ И ВЛАСТНЫМ ХАРАКТЕРОМ.КАЗАКИ БЕСПРЕКОСЛОВНО ПОДЧИНЯЛИСЬ ЕМУ.ПОСЛЕ РУССКО-ПОЛЬСКОЙ ВОЙНЫ ПОЛОЖЕНИЕ КАЗАКОВ УХУДШИЛОСЬ.НАЧАЛСЯ ГОЛОД.РАЗИН,СОБРАВ БОЛЬШУЮ ВАТАГУ КАЗАКОВ ОТПРАВИЛСЯ В ПОХОД.СПЕРВА ОНИ ГРАБИЛИ КУПЕЧЕСКИЕ КАРАВАНЫ НА ВОЛГЕ,ПОТОМ ВЫШЛА В КАСПИЙСКОЕ МОРЕ.ЗАТЕМ,ПОСЛЕ СВОИХ ПОХОДОВ,С БОГАТОЙ ДОБЫЧЕЙ КОРАБЛИ РАЗИНА ПОДОШЛИ К АСТРАХАНИ.НАРОД ВОСХИЩЕННО ВЗИРАЛ НА ДОБЛЕСТНОГО АТАМАНА.РАЗИН ЩЕДРО РАЗДАВАЛ МИЛОСТЫНЮ.СЛАВА О НЕМ РАЗНЕСЛАСЬ ПО ВСЕЙ ОКРУГЕ.

В раннем средневековье из среды крестьян выделялись умельцы, которые сделали ремесло своим главным занятием. Эта группа людей стала называться ремесленниками. 

Они основывали свои поселения в оживленных местах на перекрестках, у переправ, вблизи речных и морских гаваней. Строили свои жилища у стен монастыря и у замков, и здесь же шла активная торговля изделиями ремесленников. Сюда в скором времени приехали и стали жить купцы. Следующие поколения жителей этих поселений и стали бюргерами. От горожан поначалу требовали много пошлин. Так как средневековые города оказались под властью церкви и феодалов, бюргеры поначалу были бесправны. Но, в городах, дух независимости растет быстрее, чем в деревнях. Ремесленник владел собственной мастерской, продукцией, которую он создавал, и имели собственные деньги. Постепенно бюргерство закалялось в борьбе с феодалами и стало влиятельной в обществе силой. Ремесленники объединились в цехи, купцы - в гильдии. Городская община - коммуна выбирала городской совет для управления городом. Члены этой общины обретали личную свободу и привилегии. В городах постепенно росло имущественное неравенство. В городскую верхушку, в патрициат входили купцы, ростовщики, владельцы крупных строений - представители богатых городских родов. Они верховодили и вершили власть, думая о своем обогащении и забывая об интересах простых горожан. В то время, когда одни бюргеры обогащались, другие разорялись. В городской жизни сложилась еще одна группа населения - плебейство: неудачливые подмастерья, нищие, поденщики. Между патрициатом и плебейством были средние слои городского населения: ремесленники, объединенные в цехи, а так же мелкие и средние торговцы.