Какими яркими чертами обладал !

поразительно, насколько предвзято в римских описаниях жизни сообщается о его характере. даже признавая военный талант , авторы спешат подчеркнуть его недостатки, которые, предположительно, являлись отличительной особенностью его характера. для народов античного мира не являлась рассказом с изложением фактов, не была средством для преподавания моральных уроков, в которых делался упор на характер личности и его достоинства.[46] очернение характера вполне может быть следствием традиционного римского консерватизма — глубокая убежденность в своем моральном превосходстве.[47] таким образом, римские авторы в своих сочинениях о войне с подчеркивали достоинства римлян и отсутствие должных качеств, в том числе моральных, у противника.[48]

вот например в начале 20 века была партия союз 17 октября,так вот она была либерально-консервативная партия и ее основные положения были:

ограничение власти  монарха сохранение монархической формы правления свобода слова,  собраний,  союзов,  передвижения  и  совести неприкосновенность личности и жилища сохранение «единой и неделимой» россии содействия покупке крестьянами земель у частных владельцев нормирование рабочего дня отрицание возможности предоставления автономии отдельным частям империи, кроме  финляндии уравнивание крестьян в правах с другими сословиями

рассказы о византии в памятниках руси неоднородны. они спорадичны в -риторических произведениях («слово о полку игореве», «александрия», житие александра невского, слово даниила заточника), систематичны, но тематически ограничены в летописях (сведения о походах на царьград, о брачных посольствах и т. и лишь в сочинениях, так или иначе восходящих к византийским оригиналам или византийской действительности («девгеыево деяние», «повесть о взятии царьграда», «хождение игумена даниила» и т. византийский материал оказывается в центре повествования. византия называется в текстах «греческой землей», а ее столица — царьградом или цесароградом, иногда — костянтинградом (или «град костянтип»). этнонимии не свойственно принятое в византии отождествление византийцев с римлянами — «ромеями»: в «александрии» отмечается различие в языке «римлян» и греков, «римляне» идентифицируются с латинянами в житии александра невского, называемыми обычно «фрязями». вместе с тем византийская в глазах агиографа становится в том же житии основой периодизации всемирно- процесса (в начале своем основанного на библейской традиции). антикизйрованные свидетельства в , даже переводных, памятниках составляют в целом сравнительно небольшой элемент.основное место в повествованиях о византии занимают сведения о поездках и походах киевских князей —легендарных и , на царьград, завершавшихся, как правило, получением дани. в повести временных лет последовательно сообщается о походах кия, аскольда и дира, затем — олега на царьград, о посольстве ольги в константинополь, походах святослава на дунайские провинции, на византию, о посольстве от князя владимира с целями «выбора веры». византийские подарки выполняли и превентивные функции. автор «слова о погибели земли » так повествует о взаимоотношениях владимира мономаха и мануила i комнина: «и ш-ор мануил цесарегородскыи опас имья, поне и великыя дары посылаше к нему, абы под ним великыи князь володкмер цесаря-города не взял». вместе с тем получение византийских даров рассматривалось древним автором как знак правоверности героев, как, например, в «повести о разорении рязани батыем»: борис и глеб «ко греческим царем велику любовь имуша, и дары у нихъ многи взимаша».