Внутренняя и внешняя политика есим хана

ответ:

хан есим правил с 1598 по 1628 годы.

после возведения на трон есим заключил с ханом бухары перемирие, стремился установить связи с средней азии.

главной целью хана есима было преобразование казахского ханства в единое централизованное государство.

особое внимание хан есим уделял укреплению военной мощи казахского ханства, наделив широкими военнополитическими полномочиями султанов.

в начале xvii в. внешнее политическое положение казахского ханства стабилизировалось, но внутри страны усилились феодальные междоусобицы.

объяснение:

причины создания -   первое народное ополчение отсутствие регулярной армии,способной противостоять интервенции польши и литвы. 

  второе народное ополчение   так же борьба с интервентамицентр движения -

первое народное ополчение

второе народное ополчение центром освободительного движения   стал нижний новгород.руководители -

прокопий ляпунов, дмитрий трубецкой

второе народное ополчение дмитрий и кузьма мининитоги деятельности - 

первое народное ополчение пыталось пресечь польскую интервенцию в россии, но остановившись под москвой народное ополчение не стало начинать активных боевых действий против оказавшихся в осаде поляков, а занялось восстановлением структур власти. между казаками и дворянами произошел разлад: первые стремились к сохранению своей вольности, вторые — к укреплению крепостнических порядков и государственной дисциплины. в итоге большинство дворян покинуло лагерь.

второе народное ополчение освободило москву от поляков.

Название восходит к скифскому слову saka — ‘олень’[15] (ср. осет. sag 'олень'). И древними авторами, и современными исследователями саки, наряду с массагетами, считаются восточными ветвями скифских народов[16]. Первоначально саки, видимо, тождественны авестийским турам; в пехлевийских источниках под турами понимаются уже тюркские племена. В ахеменидских надписях «саками» называются все скифы[17]. Саки считаются потомками носителей древностей срубной и алакульского варианта андроновской культур[18]. Именно на основе андроновского антропологического типа формируется сакское население Средней Азии. Таким образом, антропологические данные подтверждают заключение о преемственности культуры ираноязычных саков и савроматов с андроновской, полученное ретроспективным методом[19].