1.основные концепции мировых цивилизаций и периодизация курса 2.условия и причины генезиса цивилизаций древнего востока 3.особенности социально-политического и правового развития государств древнего востока4.генезис западноевропейского средневековья 5.начало организации германского мира

1) первобыдное общество (2мнл до н.э -5 век н.э ), средневековое (5-начало15век), новое время (16 -19), новейшая   20-21.

2) условия - выгодное георгафическое положение (торговые пути, благоприятный климат) причины - сохранение традиций при наличий открытости кулютуры для нововидений.

3) диспотия - неограниченная власть правителя. привязка к религий (префразируйте)тесно связанно, сращевания релегий и политики.

4) европа становится единым континентом появляются языки государства которые существуют по сей день, закладывается тип западного человека со своей культурой и традициями, которые формировались в зависимости от климатических и политических условий.

5) в 4-6 веках германцы селятця на тереторий римской империй, своё государство. племеним народное собрание решение принемали старейшины, а в начале нашей эры выделяется знать - старейшины родов и военые вожди примён - ярлы, герцоги.

Це було пов'язано з конкуренцією стрімко розвиваються Німеччини і США, а також з технологічним відставанням і недоліком капіталів в промисловості.

У сільському господарстві Великобританії переважало дрібне селянське господарство. Велике земельне господарство зберігалося в Ірландії. Сільське господарство не забезпечувало потреб Англії, значні партії продовольства і сировини доводилося ввозити. Ці риси економіки компенсувалися наявністю колоніальних володінь, які були гарантованим ринком збуту і джерелом дешевої сировини. Одночасно вони і консервували негативні тенденції в англійській економіці.

Переводила через переводчик:)

Реформация стала глубоким потрясением для католицизма. Целые страны порывали со Святым Римским престолом — Англия, Швеция, Дания и Норвегия, часть немецких и швейцарских земель. К протестантским церквям и религиозным общностям примкнула часть населения Франции, Нидерландов, Польши, Чехии и Венгрии[1]. Деятельность католической церкви непосредственно против Реформации, её деятелей и последователей составляет контрреформацию в узком смысле слова[2]. Однако пресечение и искоренение реформационных идей и движений было невозможно без внутреннего обновления церкви, проблемы в которой отчасти и стали причинами Реформации, поэтому в широком смысле