ң жақсысы – әке мен шешенің ары, ата-ананың абыройы, жаманы – қайғысы, «азап-соры» деген жастарды тәрбиелеу ісінде табысқа жету үшін әрбір ата-ананың өзі де тәрбиелі болу керек. қоғамның болашағы мен беделіне айқын жол ашар өскелең ұрпақ. тал бесіктен басталар тәрбиенің тереңді меңзейтіні осында. ең алдымен ата-ананың ролі, онан кейін ұлағат сыйлаған ұстаз. ата-ана өз өз махаббатының нұрына бөлеп, қуанышына, бақытына , үшін күш-жігерін жұмсайды. әке мен ана ң келешегін ойлап, отбасында сабырлы мінездің үлгісін, еңбекетіг үлгілі табысын көрсете отырып адалдыққа, шыншылдыққа тәрбиелейді. еңбекқор, ілтипатты ата-ананы, ұстазды жанындай жақсы көреді, сыйлайды. олардың бойындағы ілік қасиетті жоғары бағалайды. сөз жоқ, үшін ілік талғамдар мен әдет-дағдылар, яғни жеке бастың қалыптасуының барлық әлеуметтік-психологиялық негіздері отбасында қалыптасады. демек, отбасылық тәрбиелеу шарттарын, мүмкіндіктерін зерттемей тәрбие үрдісінде оң нәтижелерге жету мүмкін емес. кей ата-аналардың тәрбиесі жайлы көзқарастарында елеулі кемшіліктердің барлығын байқауға болады. «міндетім киім мен тамақ табу ғана» деген оймен мектепке орынсыз талаптар қояды. өзінің жауапкершілігін сезе білмейді, тәрбиелеуден қол үзеді. оның зардабы ң сабақ үлгеріміне, мінез-құлқының өзгеруіне әкеліп соғады. тәрбиесі – баршамызға ортақ. ң бүгінгі іс-әрекетіне, тәртібіне бүгін назар салмасақ, ертең кеш болады. олай болса, бір сәт уақыт бөліп, мектеппен хабарласу ата-ананың бірден-бір міндеті.
-сен қай қалада тұрасың?
мен қарағандыда тұрамын
-сенің қалаң қандай ?
-менің қалам таза , үлкен , әдемі,жақсы ған
-қарағандыда нелер бар?
-менің қаламда перечисли там кинотеатры музей театры в общем культуные заведения
-қарағанды қаласының кім және қашан негізін салды?
-қаланың негізін салған ұлы сәулетші - а.и.кузнецов . қаланың негізі 1931 жылы салынған
-саған өз қалаңда не ұнайды ?
-маған менің қаламда перечисли всё , что тебе нравиться в городе (қаланың тұрғындары , қаланың тазалығы,көптеген мәдениетті ғимараттар) ұнайды
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Перевести текст на казахский язык)) в казахском лиро-эпосе поэма "козы-корпеш - баян-сулу" является одной из самых древних и широко распространенных среди народа. основная тема поэмы - жестокость старого обычая, обрекающего на гибель влюбленных. канва событий такова: жили два родоначальника-богача - сарыбай, прославившийся щедростью, и карабай - скряга. встретившись как-то на охоте, они договариваются и клятву поженить будущих детей, если у одного родится сын, а у другого - дочь. по старому обычаю одним из средств благополучной мирной жизни родов считались добрые родственные связи, по которым дети провозглашались женихом и невестой еще в утробе матерей. на охоте внезапно умирает сарыбай, перед смертью он обращается к карабаю: запомнишь ли навеки наш обет, исполнишь ли прощальный мой завет? и, если у тебя родится дочка, за сына моего отдашь иль нет? карабай говорит: для недруга я - высохший арык, зато для друга - плетущий родник! не беспокойся - клятвы не нарушу, к чему мне ложью осквернять язык. однако карабай нарушает клятву - "за сироту дочь не , какая мне корысть, какая честь" - и откочевывает далеко. так, козы-корпеш и баян-су лу, нареченные женихом и невестой при рождении, разлучаются в детском возрасте злой волей отца баян. однако до них доходит слух о . наслышанные друг о друге и обо всем случившемся, они воспламеняются горячей любовью друг к другу. но карабай уже обещал отдать баян силачу кодару, который спас его табуны. став взрослым, козы-корпеш отправляется на поиски невесты. после долгого и опасного пути он отыскивает баян, но ему приходится таиться, приняв обличье пастуха. любовь их возвышенна и романтична. злой соперник кодар узнает об этом и ему удается убить спящего в поле козы-кор-пеша. баян-сулу мстит за возлюбленного. она просит кодара спуститься в колодец за водой, держась за ее косу. отрезав косу, она забрасывает колодец камнями. убив коварного злодея кодара, баян-сулу на могиле козы-корпеша падает на кинжал и умирает. в эпилоге говорится о том, что на могиле влюбленных растут два душистых цветка, а между ними - колючее растение.