nasrelza1012
?>

Перевести текст на казахский язык)) в казахском лиро-эпосе поэма "козы-корпеш - баян-сулу" является одной из самых древних и широко распространенных среди народа. основная тема поэмы - жестокость старого обычая, обрекающего на гибель влюбленных. канва событий такова: жили два родоначальника-богача - сарыбай, прославившийся щедростью, и карабай - скряга. встретившись как-то на охоте, они договариваются и клятву поженить будущих детей, если у одного родится сын, а у другого - дочь. по старому обычаю одним из средств благополучной мирной жизни родов считались добрые родственные связи, по которым дети провозглашались женихом и невестой еще в утробе матерей. на охоте внезапно умирает сарыбай, перед смертью он обращается к карабаю: запомнишь ли навеки наш обет, исполнишь ли прощальный мой завет? и, если у тебя родится дочка, за сына моего отдашь иль нет? карабай говорит: для недруга я - высохший арык, зато для друга - плетущий родник! не беспокойся - клятвы не нарушу, к чему мне ложью осквернять язык. однако карабай нарушает клятву - "за сироту дочь не , какая мне корысть, какая честь" - и откочевывает далеко. так, козы-корпеш и баян-су лу, нареченные женихом и невестой при рождении, разлучаются в детском возрасте злой волей отца баян. однако до них доходит слух о . наслышанные друг о друге и обо всем случившемся, они воспламеняются горячей любовью друг к другу. но карабай уже обещал отдать баян силачу кодару, который спас его табуны. став взрослым, козы-корпеш отправляется на поиски невесты. после долгого и опасного пути он отыскивает баян, но ему приходится таиться, приняв обличье пастуха. любовь их возвышенна и романтична. злой соперник кодар узнает об этом и ему удается убить спящего в поле козы-кор-пеша. баян-сулу мстит за возлюбленного. она просит кодара спуститься в колодец за водой, держась за ее косу. отрезав косу, она забрасывает колодец камнями. убив коварного злодея кодара, баян-сулу на могиле козы-корпеша падает на кинжал и умирает. в эпилоге говорится о том, что на могиле влюбленных растут два душистых цветка, а между ними - колючее растение.

Казахский язык

Ответы

Natali-0706
Қазақ лиро-эпосе "козы-корпеш дастанының - баян-сулу" бір халықтың арасында ең ескіден және жаядай таратып жібер- болып табылады.дастанның негізгі тақырыбы - ғашықтың ажалына деген ұшырат- кәрі ғұрыптың қаталдығы.уақиғаның канвасы такова: екі атаның-бай - сарыбай тұрды, мырзалықпен атақтандым, қарамастан және қарабай - бақыл. әлдеқандай бас көңілде кездесіп, олар келіседі және антты поженить келешек -шағаларды береді, егер бас бір ұл туса, ал бас сырт - қыз. ша кәрі ғұрыпқа бір из босанудың аман бейбіт өмірінің ақы-пұлдарынан ізгі, ша нешінші -шағалар күйеу және қалыңдық тағы ара ана құрсақ провозглашались жегжаттық саналған. көңілде аяқасты сарыбай өледі, өлер алдында ол: қарабайға деген айналадыма навеки біздің обет есінде боласың, ма прощальный менің өсиетімді орындайсың? қарамастан және қарамастан, бас сенің қыз туса, үшін ұлды мені немесе бол- тапсырасың? қарабай: айтадынедруга мен - құр арык, зато дос - тоқы- бастау! - антты алаң бұзбаппын, неге маған өтірікпен арамда- тіл. алайда қарабай   ( как-то
Boss5519

ң жақсысы – әке мен шешенің ары, ата-ананың абыройы, жаманы – қайғысы, «азап-соры» деген жастарды тәрбиелеу ісінде табысқа жету үшін әрбір ата-ананың өзі де тәрбиелі болу керек. қоғамның болашағы мен беделіне айқын жол ашар өскелең ұрпақ. тал бесіктен басталар тәрбиенің тереңді меңзейтіні осында. ең алдымен ата-ананың ролі, онан кейін ұлағат сыйлаған ұстаз. ата-ана өз өз махаббатының нұрына бөлеп, қуанышына, бақытына , үшін күш-жігерін жұмсайды. әке мен ана ң келешегін ойлап, отбасында сабырлы мінездің үлгісін, еңбекетіг үлгілі табысын көрсете отырып адалдыққа, шыншылдыққа тәрбиелейді. еңбекқор, ілтипатты ата-ананы, ұстазды жанындай жақсы көреді, сыйлайды. олардың бойындағы ілік қасиетті жоғары бағалайды. сөз жоқ, үшін ілік талғамдар мен әдет-дағдылар, яғни жеке бастың қалыптасуының барлық әлеуметтік-психологиялық негіздері отбасында қалыптасады. демек, отбасылық тәрбиелеу шарттарын, мүмкіндіктерін зерттемей тәрбие үрдісінде оң нәтижелерге жету мүмкін емес. кей ата-аналардың тәрбиесі жайлы көзқарастарында елеулі кемшіліктердің барлығын байқауға болады. «міндетім киім мен тамақ табу ғана» деген оймен мектепке орынсыз талаптар қояды. өзінің жауапкершілігін сезе білмейді, тәрбиелеуден қол үзеді. оның зардабы ң сабақ үлгеріміне, мінез-құлқының өзгеруіне әкеліп соғады. тәрбиесі – баршамызға ортақ. ң бүгінгі іс-әрекетіне, тәртібіне бүгін назар салмасақ, ертең кеш болады. олай болса, бір сәт уақыт бөліп, мектеппен хабарласу ата-ананың бірден-бір міндеті.

mihailpolehin8

-сен қай қалада тұрасың?

мен қарағандыда тұрамын

-сенің қалаң қандай ?

-менің қалам таза , үлкен , әдемі,жақсы ған

-қарағандыда нелер бар?

-менің қаламда перечисли там кинотеатры музей театры   в общем культуные заведения

-қарағанды қаласының кім және қашан   негізін салды?

-қаланың негізін салған   ұлы сәулетші -   а.и.кузнецов . қаланың негізі 1931 жылы салынған

-саған өз қалаңда не ұнайды ?

-маған   менің қаламда   перечисли всё , что тебе нравиться в городе (қаланың тұрғындары , қаланың тазалығы,көптеген мәдениетті ғимараттар)   ұнайды

 

Ответить на вопрос

Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:

Перевести текст на казахский язык)) в казахском лиро-эпосе поэма "козы-корпеш - баян-сулу" является одной из самых древних и широко распространенных среди народа. основная тема поэмы - жестокость старого обычая, обрекающего на гибель влюбленных. канва событий такова: жили два родоначальника-богача - сарыбай, прославившийся щедростью, и карабай - скряга. встретившись как-то на охоте, они договариваются и клятву поженить будущих детей, если у одного родится сын, а у другого - дочь. по старому обычаю одним из средств благополучной мирной жизни родов считались добрые родственные связи, по которым дети провозглашались женихом и невестой еще в утробе матерей. на охоте внезапно умирает сарыбай, перед смертью он обращается к карабаю: запомнишь ли навеки наш обет, исполнишь ли прощальный мой завет? и, если у тебя родится дочка, за сына моего отдашь иль нет? карабай говорит: для недруга я - высохший арык, зато для друга - плетущий родник! не беспокойся - клятвы не нарушу, к чему мне ложью осквернять язык. однако карабай нарушает клятву - "за сироту дочь не , какая мне корысть, какая честь" - и откочевывает далеко. так, козы-корпеш и баян-су лу, нареченные женихом и невестой при рождении, разлучаются в детском возрасте злой волей отца баян. однако до них доходит слух о . наслышанные друг о друге и обо всем случившемся, они воспламеняются горячей любовью друг к другу. но карабай уже обещал отдать баян силачу кодару, который спас его табуны. став взрослым, козы-корпеш отправляется на поиски невесты. после долгого и опасного пути он отыскивает баян, но ему приходится таиться, приняв обличье пастуха. любовь их возвышенна и романтична. злой соперник кодар узнает об этом и ему удается убить спящего в поле козы-кор-пеша. баян-сулу мстит за возлюбленного. она просит кодара спуститься в колодец за водой, держась за ее косу. отрезав косу, она забрасывает колодец камнями. убив коварного злодея кодара, баян-сулу на могиле козы-корпеша падает на кинжал и умирает. в эпилоге говорится о том, что на могиле влюбленных растут два душистых цветка, а между ними - колючее растение.
Ваше имя (никнейм)*
Email*
Комментарий*

Популярные вопросы в разделе

stepa19806966
sashakrav
bruise6
mel9152480522
msburmis
dokurova634
BogdanR106203
Richbro7
lazaren-ko
denis302007
levickaalubov5
Nurislamovna1543
s777tver109
lk1303
Andreevna_Grebenshchikova155