Жасаудың ішінде:9 көрпе: 6 жамылшы, 3 төр көрпе. Оның ішінде біреуі «махаббат көрпесі», бір төр көрпе «құдағи көрпесі» болып кетеді. Бәрін бірдей базар көрпе жасауға да болмайды, себебі «анасы қолдан жасатқан көрпесі» екен деген сөз өзіңе де сондай ыстық болады.
төсек-орын
сандық
3 көрпе тыстары
2 жастық
2 кілем: біреуі қыстыратын, біреуі төсейтін есебінде жүреді
9 қол орамал
ыдыс-аяқ
2 шелек
2 ет табақ
қасықтар, пышақ, шөміш, кепсер
терезе пердесі
төсек жабқыш
басқа тағатын орамал,
көйлектік материал, оны да 10-20 әр түрлі материалдан 2-3 метр бөлігінде алып қою керек, әр нәрсені ашқан кісілерге беріп отырады
Объяснение:
Как то раз Кожанасыр работает в саду. Было время обеда. Кожанасыр после обеда отдыхает под тенечком дерева. Увидев Абрикос растущий на дереве он сказа : " я удивляюсь природе , абрикосовое дерево очень большая, Ветки, листья очень сильные. Но сам фрукт очень мягкий. Тыквенные стебли и листья очень слабые. Но сам плод очень сильный большой . Это не правильно. Потому что абрикос и тыква поменялись местами " - думает он . И в этот момент в его голову прилетает Абрикос. Кожанасыр быстро встал с места и сказал ..................
И он сказал - " с этого момента я не буду придераться природе, в природе все на своих местах. Если бы на месте этого абрикоса была тыква я бы умер в этот момент" сказал он. Почему ?......................
И в правду в природе есть равновесие . Все на своих местах. Все устроено по хорошо. И это закон природы. Все это не так. Есть ли человек который задумывалься об этом ?..
Фууух руки та как устали....
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Бейімбет майлин нужно из текста айт күндері выписать пожелания - айт құтты болсын! - айтсын, жақсылығы бірге болсын! - жыл он екі айда бір келген жарықтық «айт» қой, бұл күнді көрген де бар шығар, көрмеген де бар шығ iсәске түс. желсіз тынық ыстық. азғана мал ауылдың қорасында көлеңке сайын топтанып, көбі салған түтінге ықтасында тұ ызындаған маса, сона, шіркей есінді тандырғң ң бәрі қыбырлап, ерсілі-қарсылы кезіп жүр. бәрі де киінген. жүздерінде әлденедей бір куаныштың белгісі бар. жер ошақ біткеннің көбінде асылған қазан, ақ көбігі бұрқылдап семіз ет қайнап кәрі-құртаң шалдар, кемпірлер екеу-екеу көлеңкеде отыр.-жарықтық-ай, бұл күнді де жұрттың көретін күні бар екен-ң орта жеріндегі бір үйдің алдында үйме-жүйме болған кісі. ішінде кәрілеу кемпірлер, бірен-саран шалдау да іреуі пышақ қайрап, бір жігіт семіздеу қызыл өгізді ұстап тұр.шеттен келген : - құрбандық қабыл болсын, - дейді.- әмин, айтқаның келсін! - дейді шалдар.- неғып кеш қалып жатырсындар? - малдың табылғаны-ақ осы шетінен ұстап соятын бұрынғы дәуір құмағазы зәйкүлмен шетте сөйлесіп тұ сен шалсайшы, мен кәйтейін.- қой, ойбай, өзің кір, мен ренжімеймін.- кір, кемпір, жұмекең рұқсат берген соң, несіне тоқталасың.- ия, шын айтам. шала ғой, мен бұрын да шалып жүрмін ғ құдай қабыл қылса махрұм қ қой, мені әуре қ неге? - соны қалай шалатынын да, намазын қалай оқитынын да білмеймін.