Мен дукенде журмин такырыпка ангиме сын есимдер пайдалану

Мен анаммен дүкенде жүрмін. Іші толған əдемі заттар. Бірақ қымбат екен. Жана жылған тəтті шоколадтарды жылтырақ пакеттерге орап сөрелерге қойыпты. Көздің жауын алатын бұл заттар дүкеннің сəнін кіргізіп тұр. Сатушы кісі де сұлу екен. Біз дүкеннен ақшамыз жеткенше тəтті тоқаштар, қышқыл лимондар, дəмі тіл үйіретін шоколадтар жəне табиғи сусындарды алып үйімізге қайттық

«Алтын адам» — 1970-ші жылдарының басында Есік қорғанында — сақтартайпасының жас көсемінің зиратытабылды.[1] Дәлірек айтқанда: Алматы облысы Есік қаласының солтүстігіндегіЕсік өзенінің сол жақ жағалауындағытемір дәуірінен сақталған сақ обасынан табылған алтын киімді сақ жауынгерінің мүрдесі. 1969-1970 жылдары археолог К.А. Ақышев тапқан.Алтын адам киімі 4 мыңға жуық алтын әшекейлермен безендірілген. Әшекейлербарыс, бұлан, таутеке, арқар, ат, түрлі құсбейнелерін беретін “хайуанат нақышында ” жасалған. Бас сүйектің сол жағынан жаһұт тастармен әшекейленген алтын сырға табылды. Бас киімі кейінгі қазақ киімі үлгілеріне ұқсас, биік, шошақ төбелі, ұзындығы 70 см шамасында. Мойнында дөңгелек жүзік сияқты алтын алқа, іш көйлегі, көкірегінің тұсы, жеңі алтын тоғалармен өрнектелген, саусағында екі алтын жүзік, камзолы құрастырылмалы ауыр белбеумен буылған. Белбеуге аңға ұқсас бейнелер, 16 тоға жапсырылған, оң жағында қызыл қынапты ұзын семсер, сол жағында алтын пластиналар жапсырылған қынға салынған темір қанжар — ақинақ, шалбар балағы да алтын тоғалармен әшекейленген.

Қорған қазбалары Қазақстанды 5 ғ. ЗБмекен еткен ежелгі тайпалардың мәдениеті, өнері, діні жайлы құнды деректер берді.

Киім үлгісі, жерлеу рәсімі, Алтын адамныңЖетісу жерін мекендеген сақтардың көрнекті елбасының ұлы немесе жас көсем, әскербасы екенін айқын көрсетеді.[2] Көне дәуірдегі материалдық мәдениет,өнер, мифология, т.б. салалардан мол дерек беретін Алтын адам сол кездегі сақтарда мемлекеттік өркениет ертеден қалыптасқанын дәлелдейді. Алтын адам – Қазақстанның азаттық символына айналды. Оның тұлғасы Алматының бас алаңына орнатылды, төбе бөркіндегі қанатты тұлпарлар бейнесі елтаңбамызға енді.[3]

еще есть такой почти тоже самое но чуть по больше информации вообщем выбирай сам(а)

Алтын Адам 
«Алтын адам» - Алтын және бағалы
Ол 1969-70 жылдары Мемлекеттік сыйлықтың лауреаты,
Кемел Ақышұлы Ақышев 1924 жылы Павлодар
Студенттік жылдары археологиялық қазба жұмыстарына қатысады.
Археологтар алғаш рет әлемдік тәжірибеде барлық
Одан жинақталған материалдарды талдай келе, К.Ақышев
Бұл бағыт Есік қорғанынан «Алтын адамды»
Сақтар түсінігінде ескірмейтін, шірімейтін алтын зат
“Алтын адам” 1969-1970 жылдары тарих ғылымдарының
Есік обасы біздің заманымыздан бұрын V-IV
Бас киім 150-ге жуық әшекей заттармен
Сақ тайпаларының мифологиялық бейнелерінің бірі –
Сақ жауынгерінің бас киімінің дәл ортасында
Құстардың бейнелері негізінен көк аспанның нышаны
Таудағы барыс – бұл образ жоғарғы
Бас киімнің артқы жағындағы табиғат көрінісін
«Тауешкі» бейнесіндегі әшекей де кездеседі. Ол
Мойнында домалақ жүзік сияқты үш оратылған
Үстінде үшбұрышты алтын жапсырмалармен тағылған қысқа
Қысқа қамзол - құрастырмалы ауыр белбеумен
Бұғы мүйізінің үлкендігі сонша, тұтасымен арқасын
Белдіктің оң жағында қызыл қынапты ұзын
Жылқы және қару-жарақ, бұл екеуі далалық
Оң жақ қолында екі алтын жүзігі
Мөр жүзікте мамандардың айтуынша, ежелгі көшпенді
Аяғында өкшесі жоқ ұзын қонышты етік.
Барлығы қорғандағы бейіт ішінде металдан, балшықтан
Жазу мәдениетінің сол кезде жоғары дамығандығын,
1. Ғалым, тіл маманы Алтай Аманжоловтың
Қазақтың шаңырағына бөтен адам келгенде еңкейіп
Бұл ескерткіштер осы арадағы өмір сүрген
Есік Алтын адамы 
Катафракт сауыт-сайманына бейнелі сақтар көсемінің алтын
Есік «Алтын адамы» — 1970 ж.
Қорған қазбалары Қазақстанды 5 ғ. ЗБ
Қазақстан жерінен үшінші алтын адам табылды. 
Қазақстаннан тағы бір алтын адам табылды
Шіліктіден табылған алтын адамның жанынан алтын
Өткен ғасырдың 60-жылдарында Кемал Ақышевтың Есік
Көк түріктің бесігі болып келе жатқан
қойнауы алтын әріптермен жазылған кітап сынды.

Сән (modus деген латын сөзі) – өлшем, тәсіл, іс – қимыл бейнесі.Сән – белгілі бір талғамның уақытша үстем болуы. Сән – әлеуметтік құбылыс. Киім – бірінші қажетті зат. Оны өндірумен өнеркәсіптің әр түрлі салалары айналысады, ал сатумен сауда жүйелері шұғылданады.
Қазіргі сәнде екі бағыт айрықша көзе түседі: ретроспективалы (өткеге бағытталған) және перспективалы (болашаққа бағытталған).
«Силуэт», «пішін», «пішім», «пропорция», «стиль» деген түсініктер адамдармен тығыз байланысты.
Силуэт (француз сөзі) – ұзындығы мен ені бойынша адам мүсінінің пропорциясына жақындау келетін геометриялық фигуралардың (тікбұрыш, трапеция, үшбұрыш, үшбұрыш, сопақ, т.б.) бірін беретін киімнің кез келген бөлігінің сыртқы кескіні. Силуэттің мынадай түрлері болады: тік силуэт, белдес силуэт, сопақ силуэт, Х – силуэт, трапеция силуэт, жартылай жантайған силуэт.
Стиль (лат. Stilus) – мәнер, сипат, ерекшелік. Сонымен қатар стиль сол дәуірдің мәдениетін, сұлулық туралы түсінігін, қоршаған ортаға қарым – қатынасын көрсететін тұрақты, анық, ерекшеленген дәуір тілі.
Киімді бірнеше стиль бар – классикалық, спорттық, романтикалық және фольклорлық.
Классикалық стильге – қатал, іскер, сәнді киіну;
Спорттық стиль – демалыста, спортпен айналысқанда, саяхатқа шыққанда ыңғайлы киім.
Романтикалық стиль әдемілік, ерекшелік, сүйкімділік, нәзіктікті әдеттегіден тыс бөліп көрсетеді.
Фольклорлық стиль – ұлттық сипаттағы осы заманғы киімдер.
Киілу мақсатына қарай киімді бірнеше топқа бөлуге болады:
- күнделікті жұмысқа, - сән – салтанатқа арналған, - спортпен шұғылдану,
- үйге киюге арналған, - далада демалуға арналған, - арнайы өндірістік киімдер.
IV. Қорытындылау.
V. Бекіту.
VI. Үйге тапсырма: §10
VII. Бағалау.

Похожие новостиҚазақ халқының ұлттық киім үлгілері.Иықты бұйымдарды конструкциялау және модельдеу. Халаттың сызбасын сызу.Ұлттық киімСабақ жоспарыТехнологиядан сабақ жоспары

Комментарии (0)

Мәләмет
Қонақтар тобыдағы қонақтар пікір қалдыра алмайды.

НавигацияВсе последние новостиПоддержка скриптаПолная версия сайта

Powered by DataLife Engine © 2014