Алғыс күні тақырыбында олен шумактарыбарлығына общий алгыс айту туралы такпак керек еди​

ответ:Анама алғыс!

Жанарымды жайнатқан жөргектегі елде.

Еңсесі түзу жан болар ма едім?

Құба талды бесігін тербетпегенде.

Түн ұйқысын тәркі етіп тынымсыздыққа

Қуанышы тасыған еңбектегенде.

Әкеме алғыс!

Ұл болсын деп тілеген

Ер Түрігімдей.

Өмірімде бөрідей болуға баулып

Қойынына басатын бөлтірігіндей.

Бақытым болар жырымды жария етсем

Әуелеген әкемнің еркін үніндей.

Ағаға алғыс!

Ұзай кетсем ойлайтын қамымды менің.

Бір бәлеге тап болса құрсақтастарым

Қапсырмалап, қысатын жанымды демім.

Бауырларым болмаса тірегім болған

Осыншама айбатты, арынды ма едім?!

Әпкеге алғыс!

Нұсқауымен көрсеткен кәделіні ұқтым.

Анамыздан айнымай туылғаннан ақ

Иесіне айналған әдемі үміттің.

Өшірмейтін жарығын мына әлемдегі

Белгісі болып жаралған әдеміліктің.

Ініге алғыс!

Жалғасы болып өмірдің тұратын күліп.

Деп жүреді:"Ардақтап көтеремін мен

Атамыздың аманат, мұратын биік"

Қиындыққа кезіксе соққы болатын

Менің жаным ол үшін тынатын күйіп.

Ұстазға алғыс!

Бағым жанып, батылмен бел асқаныма.

Төзіндіріп өмірдің талаптарына

Ниеттеген арманның ең асқағына.

Арқасында ұстаздың даналар баққан

Ой - өрісім бұл күнде тең аспаныма.

Объяснение:

Аллаға әуелі рахмет!

Тірлікті мынау жаратқан.

Анаға шексіз рахмет!

Ақ сүт берген, толғатқан.

Әкеге айтам мың алғыс!

Қрпақтар жібін тарқатқан.

Бауырға туған рахмет!

Қолдаған, сүйген, жұбатқан.

Ұстазға ұлы рахмет!

Нәрімен білім сусатқан.

Балалық досқа рахмет!

Қуанған бірге мұңдасқан.

Сол жанға айтам мың алғыс!

Сезімі үшін жылытқан.

Халқыма туған рахмет!

Шыңдаған, елге танытқан.

Қазақ эпосы мен фольклорының барлық түрі музыкамен тығыз байланыста. Салт-дәстүрлік, тұрмыстық және тарихи әндермен қоса, ірі эпикалық поэмалар да ақынның өзі таңдаған әуенмен домбыра арқылы орындалған. Қазақ фольклорындағы әуеннің ролі осы күй - аңыздарда ерекше байқалады, ол оқиға мен сезімді жеткізу құралы ретінде қолданып, сюжеттік сипатты береді. Әдетте, домбырада, сыбызғыда немесе қобызда күйші (әуенді шығарушы немесе ойнаушы) орындалатын күйдің мазмұнын қысқаша баяндайды да, оны дәстүрлі: “ал, енді мұны домбырадан тыңдаңдар”, - деген сөз тіркесімен аяқтайды. Авторы беймәлім “Бозторғай” атты ежелгі күй-аңызда өз балапандарын жыланнан қорғап, жанын қоярға жер таба алмайтын бозторғай туралы әңгімеленеді. Әуендік пьеса домбыра даусымен бозторғайдың қорқынышы мен жан арпалысын, балапандардың бәйкүнә дауыстарын, ана-бозторғайдың ұяны жыланнан қорғауға тырысып, аластау жолындағы қанаттарының қағысын домбыра даусымен береді, күй бозторғайдың балапандарын құтқару үшін жылан аузына түскен өлім алдындағы шарасыздығымен аяқталады. Мұнан да күрделі мазмұнды күй - аңыз “Көбік - шашқан” деп аталады. Оны XIX ғасырда Каспий теңізінің жағалауындағы су тасқынына байланысты атақты күйші Құрманғазы өмірге әкелген. Бұл шығармада күй ел басына төнген апатты, адамдар мен жануарлардың жан айғайларын берумен ғана шектеліп қалмай, халықтың мұңы мен зарын тасқын төңірегінен алып шығып, тарихи тағдырының да тасқын сияқты ауырлығын көрсетеді. Мұндай музыкалық шығармалар авторларына тек композитор ретінде бір жақты қарауға болмайды. Олардың әрқайсысы осы әуенге сәйкес аңыз-әңгіме де шығарады. Мысалы, авторы беймәлім “Қара жорға” күй – аңызында Абылайханның қазақ – қырғыз ұрысында қалмақтардан тартып алған жүйрік ат туралы тамаша әңгімесі бар. Сондай-ақ “Ақсақ Құлан, Жошы хан” күй – аңызының ерекшелігі бар. Жошы хан аңға кеткен баласы қайтпаған соң, хабар беруді талап етеді. Бірақ, ханның жалғыз ұлын өлді деп хабарлауға батылы барған кісінің көмейіне балқытылған қорғасын құятындығын мәлімдейді. Хан қаћарынан қорыққан қарт күйші оның өлімін күй арқылы жеткізеді. Жошы хан қобыз үнінен баласын ақсақ құлан өлтіргенін біледі. Өз сөзінде тұру үшін сонша қайғы- қасіретті жеткізген қобыз шанағына қорғасын құюды бұйырады. Сондықтан, қорғасынмен күйген қобыздың жоғарғы жағы ашық күйінде қалды, - дейді аңыз. Саймақтың “Сары-өзен” күйі де жан – дүниені ерекше баурайды. Қалмақ тұтқынынан қалмақ қызымен қашып шыққан Саймақ туған аулының орнын сипап қалады, өз қайғы – мұңын сыбызғымен білдіреді. Атақты Құрманғазының да әрбір күйі оның өз жанынан шығарған аңыз-әңгімесімен әдіптеледі. Мысалы, “Кісен ашқан” күйі оның патша түрмесінен қашқандығы туралы баяндаса, “Лаушкин” тұтқында болған кезінде орыс қызы Лавочкинаның өзіне көмектескендігін, оны сүйгендігін әңгімелейді. Күй – аңыздарда қазақ фольклорына тән сипаттамалық белгілемелер араласып келеді. Олар: аң –құс туралы ертегі (“Бозторғай”), тарихи ән (“Көбік шашқан”), жоқтау (“Сары өзен”), және естірту (“Жошы хан”) және т. б. болып келді. Қазақ фольклорының бұл түрінің маңыздылығы сол, есте сақталатын сазды әуенмен қоса бүгінгі күнге дейін айтулы аңыздардың, өткен күндер бейнесі мен оның авторларының атын жеткізгендігінде дейміз. Ән мен сөз өнерін бір жерге тоғыстыру, оны үндестік заңына бағындыру – қазақ өнерінің тарихи жолындағы аса сирек құбылыс ретінде бағаланады.

Объяснение:

айналысқан адам сымбатты, қайратты әрі денсаулығы мықты

Әдемі: Адамдар неге спортпен айналысады? Малика: Себебі спорт адамдарға

Куаныш сыйлайды. Өзің ойлашы, кез келген жарысқа қаты-

сып, жеңіп шықсаң қандай қуаныш! Сонымен бірге спортпен

12-тапсырма. Мәтінді диалогке айналдыр. Сұрақ дайында.

жазылым

болады,

Әдемі: Спорттың қанша түрі бар? Әркім өз қалаған спорт түрімен

айналыса алады.

Малика: Айталық, суда жүзу, жеңіл атлетика, гимнасти-

ва, садақ ату сияқты спорт түрінде спортшылар өзара сайысқа

седі.

Малика: Шындығында, спорт жарыстарына қатысу тек қана жеңіу шығу емес екенін есіңнен шығарма.Спорт бізге адамдармен жақсы танысып,достасуға мүмкіндік береді

Әдемі:Рахмет Малика сенін арқанда спорттын түрлерімен жәнеде адамдар не ушин спрортка катысатынын біліп алдым.

Объяснение:

Можно лучий ответ!