По окружающему миру надо написать краткий рассказ о сайгаках

Роман чингиза айтматова “плаха” — крупное событие в последнего времени. в нем автор обращается к таким проблемам, не решив или хотя бы не поставив которые, дальше просто нельзя жить. лейтмотив романа — тревога за утрату веры в высшие идеалы, за цинизм, за падение социальных нравов, за рост пьянства, наркомании, преступности, тревога за человека и окружающую его среду, тревога за судьбы всего мира.  один из главных героев произведения — авдий каллистратов. это недоучившийся студент духовной семинарии. он верит в добро и проповедует его. этот человек старается убедить наркоманов в пагубном действии наркотиков на человека. он пытается остановить людей, убивающих сайгаков, однако ни то, ни другое ему не удается. проповедник, моралист, идеолог добра, столкнувшись с реальным злом, он терпит трагическое поражение. авдий оказывается распятым убийцами беззащитных животных. жизнью своей расплачивается он за то, что идет против зла.  но это еще не конец. авдий гибнет, но проблема остается. жизнь бостона уркунчиева — практическая попытка реализации тех ценностей, которые проповедует авдий каллистратов. однако и этого человека ждет трагический конец. бостон, человек совестливый, трудолюбивый, умный и чистый, выстрелом из собственного ружья случайно убивает своего сына. трагедия тем страшней, что отец, убивший сына, — поистине настоящий человек, любящий. этот роковой выстрел — результат цепной реакции зла, неизбежности, чрезвычайно далеких, казалось бы, от маленького кенджеша. малыша убили те, кто отдал преступный приказ выполнить план мясозаготовок за счет диких сайгаков. те вертолетчики, которые гнали стадо беззащитных животных. тот, кто зверски их расстреливал в упор. тот, кто убил сына волчицы акбары. тот, кто решил поставить завод на уникальном озере. тот, кто поджег для очистки территории приозерные камыши. тот, кто украл волчат. и те, кто заплатил за них деньги. то есть все, кто не давал акбаре завершить естественный круг жизни, выполнить свое великое предназначение, кто заставил ее украсть ребенка у людей.  ни один из отрицательных героев романа не понес наказания за свои деяния. уходит от правосудия гришан, не знаем мы о дальнейшей судьбе обер-кан-далова, а кочкорбаев вообще оказывается неподсудным. но бостон уркунчиев и авдий каллистратов потерпели сокрушительное поражение в жизни, остаются нравственными победителями, не изменяют долгу, не себя.  итак, роман чингиза айтматова “плаха” поднимает целый рад серьезнейших проблем. и то, что писатель заговорил прямо, опередив к тому же газетно-жур-нальную публицистику, свидетельствует о его высоком уровне гражданской ответственности. кроме того, в романе открыто сказано, какой урон — , политический, моральный — нанесли стране кочкорбаевы разных рангов. а яростный рассказ о тех, кто истребляет, — по бездумью ли, корысти ли ради — наш общий дом — природу. это наша сегодняшняя боль. и все эти проблемы не могут не волновать того, кто читает роман. этим он заинтересовал и меня. 

кто же не знает а.с. пушкина! с его произведениями мы сталкиваемся с самого детства. мама часто читала на ночь сказки, а мы слушали, затаив дыхание. " втерер по морю ", "жил старик со своею старухо..", " три девицы под окном пряли поздно " -эти и другие сказки у всех на слуху, мы их знаем наизусть. а когда отправились в школу в первый класс, сколько нового узнали о пушкине! у него есть замечательные стихи, которые мы из года в год заучивали наизусть. уже в старшем возрасти, прочтя " бориса годунова", " евгения онегина", мы по-новому открыли для себя любимого поэта. пушкин а.с. с нами всю жизнь. став взрослыми, заведя свои семьи, мы сново читаем пушкина, но уже своим детям.

  — , не порть мне политики ( александр i).   — что тебе, мужественный старик, от меня надобно? ( николай i)   — мы люди бедные и по бедности своей мелкоскопа не имеем, а у нас так глаз пристрелявши.( левша)   — скажите государю, что у ружья кирпичом не чистят: пусть чтобы и у нас не чистили, а то, храни бог войны, они стрелять не годятся.( левша) платов ему сто рублей дал и говорит: — прости меня, братец, что я тебя за волосья отодрал. левша отвечает: — бог простит,— это нам не впервые такой снег на голову.