Восстанови пропущенное звено: народная сказка- -шмель.

Народная сказка -сказка о царе салтане о сыне его славнлом и могучем богатыре князе гвидоне салтановиче и о прекрасной   царевне лебеди  лебедь превращает гвидона в муху вот ее фразы  здраствуй князь ты мой прекрасный что ты тих как день ненастный   опечалился чему говорит она ему   князь печально отвечает грусть тоска   меня съедает одолела молодца видеть я б хотел отца лебедь князю вот в чем горе ну послушай хочешь в море полететь   за кораблем будь же князь ты комаром и крылами замахала   воду с шумам расплескала и обрызгала его с головы да ног   всего тут он в точку уменьшился комаром оборотился полетел и запищал судно на море догнал потихоньку опустился на корабль и в щель забился 

В поэме «Мертвые души» Гоголь сумел изобразить Русь во всем ее величии, но в то же время со всеми ее пороками. Создавая произведение, писатель стремился постичь характер русского народа, с которым связывал надежды на лучшее будущее России. В поэме много действующих лиц – разнообразные типы российских помещиков, праздно живущих в своих дворянских усадьбах, губернские чиновники, взяточники и воры, сосредоточившие в своих руках государственную власть. Следуя за Чичиковым в его путешествии от одной помещичьей усадьбы к другой, читателю открываются безотрадные картины жизни крепостного крестьянства.

Помещики относятся к крестьянам, как к своим рабам, распоряжаются ими, как вещами. Дворовый мальчик Плюшкина, тринадцатилетний , вечно голодный, который только и слышит от барина: «глуп как бревно», «дурак», «вор», «рожа», «вот я тебя березовым веником для вкуса-то , я тебе дам девчонку, – говорит Коробочка Чичикову, – она у меня знает дорогу, только ты смотри! Не завези её, у меня уже одну завезли купцы». Владельцы крепостных душ видели в крестьянах только рабочий скот, подавляли его живую душу, лишали возможности развития. На протяжении многих веков крепостной зависимости в русском народе формировались такие черты, как пьянство, ничтожество и темнота. Об этом говорят образы бестолковых дяди Митяя и дяди Миняя, которые никак не могут развести лошадей, запутавшихся в постромках, образ дворовой девочки Пелагеи, которая не знает, где право, а где лево, разговор двух мужиков, рассуждающих о том, доедет ли колесо до Москвы или до Казани. Об этом же свидетельствует образ кучера Селифана, который спьяну произносит пространные речи, адресованные лошадям. Но автор не обвиняет крестьян, а мягко иронизирует и добродушно смеется над ними.

Гоголь не идеализирует крестьян, а заставляет читателя задуматься о силе народа и его темноте. Такие персонажи вызывают одновременно и смех, и грусть. Это слуги Чичикова, девочка Коробочки, мужики, встречающиеся по дороге, а также купленные Чичиковым «мертвые души», оживающие в его воображении. Смех автора вызывает «благородное побуждение к просвещению» слуги Чичикова Петрушки, которого привлекает не содержание книг, а сам процесс чтения. По словам Гоголя, ему было все равно, что читать: похождения влюбленного героя, букварь, молитвенник или химию.

Объяснение

Рассказ "васюткино озеро" заставило меня задуматься, что дети которые живут в тундре с самого детства подвергаются опасностям.но они к этому готовы! они знают законы выживания в лесах тундры. с другой стороны конкретно в этом рассказе видна безответственность охотников. они посылали маленького мальчика в дикий лес за орехами, но за него волновалась только его мать. еще этот рассказ заставил меня задуматься о том сколько еще таких же безымянных озер. и наверное каждое озеро чем-то может , жизнь тех людей,которые живут в той или иной местности. в этом рассказе жизнь людям васютка,раньше все ходили на енисей, но рыба там ловилась не охотно. потом когда васютка нашел это маленькое озеро, людя было проще ловить белую рыбу.